明代顾绣八仙庆寿挂屏之吕洞宾。(图片来源:国立故宫博物院)
“举世人生何所依,不求自己更求谁。绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。”吕洞宾的这首《渔父词一十八首》,简单中却把修道之理讲得清清楚楚的。
“举世人生何所依,不求自己更求谁。”仙人吕洞宾直入主题,将人生的无依无靠,只能靠自己的理讲的明明白白的。或许人们会不理解,认为有些过激。毕竟人们都知道“在家靠父母,在外靠朋友”、“远亲不如近邻”等依靠别人的说法。
其实吕洞宾是站在神的基点看问题的,并非是人的理。比如当我们遇到疾病或大难的时候,往往是谁也帮不了自己的,只有提高自己的心性,得道成仙才能解决的。释迦牟尼的父亲为了留住释迦牟尼,愿意把最好的一切包括皇位都给他,这对人来讲是有非常大的诱惑的,释迦牟尼却问自己的父亲怎么才能摆脱老病死的灾难。父亲无言以对,因为人世间没有哪一位俗人能够真正摆脱生老病死,那是只有修炼人才能有机会做到的。
《西游记》中的女儿国,也是一样,在权力和美色的诱惑下,是很难不动心的。
“绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。”人都是情欲满身的,贪心和欲望都是非常难以抉择的。这句“莫把神明暗里欺”是指背地里干坏事的意思。
站在人的基点上看,一切都是依靠外因的。但站在神的基点看,自己的一切其实都是源于自己的内心的,也就是向内找才是解决问题的唯一出路。
吕洞宾毕竟也只是三界内的一位神仙,他知道的事情也是非常有限的,但他会提醒世人,让人去思考,像他写的“举世人生何所依,不求自己更求谁”,就是在告诉人们,自己的选择才是最重要的。我们必须去思索应该要做出什么样的选择,才是好的、正确的。
可惜的是,吕洞宾是神仙,世人却往往认不出来,这才会出现了“狗咬吕洞宾,不识好人心 ” 的说法。其实,我们都有可能会遇上神的使者,能得到被救度的机会,可又有多少人能明白呢?
(取自:铭心〈神仙留天机 今世更是谁〉。此文经过删改)
责任编辑:初新
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