香港尖沙咀的梅艳芳铜像。（图片来源：Exploringlife/Wikipedia/CC BY-SA 4.0）
【betway必威体育官网 2021年12月4日讯】日前电影《梅艳芳》上映，引起不少讨论。香港学者孔诰烽撰文指，电影引发海内外港人集体怀念八十年代的热潮。他称，未有机会看过该部电影，故无法猜度里面所展现的八十年代是何景象；但港人怀念八十年代，认为那是香港的黄金时代，这一现象并不是今天的事情。
孔诰烽说，在家园被极权摧毁后的人们很容易缅怀过去，以此来一解乡愁，古今中外都十分平常。谈及梅艳芳和香港人对八十年代的乡愁，他表示，梅艳芳本人可能真是一个义人。但作为歌手的她，必然也是当年香港娱乐圈及背后大时代的产物。1970年代是广东歌取代英文歌和国语歌成为主流的时代，广东歌本地创作有许冠杰、各电视剧歌曲等，可谓百家争鸣，活力澎湃。
他续指，八十年代香港乐坛进入少数大公司垄断的局面，只有这些公司力捧的歌手才能大红大紫，其余的在发展空间有限。大公司以赚快钱为上，不会冒险投资培养新的音乐创作人，因此一窝蜂购买外国流行歌曲的版权，改编成广东歌。于是粤语流行歌便从1970年代的本地创作主导，演变成八十年代开始的口水歌时代。
文化研究学者李展鹏在《梦伴此城：梅艳芳与香港流行文化》中指出，“在整个八十年代，香港歌星大唱改编歌。……从创作的角度，‘口水歌’是股歪风，后来商业电台大力推动原创歌曲，目的就是革除这‘陋习’……为什么当年有那么多改编歌？……[因为]改编歌可以听了合适再选用，不像本地作曲人有时交出来的歌不合用……改编歌省钱省时间……梅艳芳早期的唱片监制黎小田表示，改编歌的版权费比起请人作曲更便宜……如他们所言，改编歌的确是如意算盘。”
孔诰烽指出，这种“揾快钱”（赚快钱）压倒一切思维，成为1980年代香港的主流文化和写照。当1997回归大限将至时，整个上层社会准备弃守香港，仅寄望在1997年前保持香港的繁荣稳定，以便他们用最短的时间赚最多的钱。
他认为，这也是香港在高科技和创新等领域没有进步的原因。因为投资培育新一代创作人，须时较长，难有短期的暴利，企业当然不会做。他又指，当时地产商也不停地重用同一个图则和抄袭外国建筑设计，高科技无论如何发展也没有起色，也是同样的道理，大家都一心赚快钱。
而可悲的是，香港这台稳定繁荣、狂躁赚快钱的机器，与“稳定压倒一切”、“致富是光荣”的共产党一拍即合，壮大后的中共成为全球巨兽。孔诰烽指，基于此（97前）港人的自决意识和运动也被压抑和拖延。
他还表示，当年在香港娱乐圈，水平高的原创文化人不是没有，只是要在特别艰辛的环境下挣扎求存。当原创本土文化产业、自主创新高科技、自由民主与自决，在八十年代的台湾和韩国茁壮成长，却在八十年代的香港奄奄一息。
因此，他认为，如果“光复”没有“革命”，也只是回到一个败絮其中的旧时代，即使成功，极权也会再次出现，最后也是注定失败。因此要“光复香港”就要“革命”。
责任编辑:李松儿
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