张大千先生所绘《 渊明采菊图》。(图片来源:公用领域)
现代人写的文章大多枯燥无味,你有多久没读古书古文了?那些短得像诗美得像诗的古文,你还记得多少?阅读这些如诗如画的文章,你就能创越时空,倾听道德高尚的古人心声。
一、五柳先生传
晋・陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;
每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能得。亲旧知其如此,或置酒而招之;
造饮辄尽,期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然,不蔽风日;
短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
常着文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于贵。”
其言兹若人之俦乎?
衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
…
二、春夜宴从弟桃花园序
唐・李白
夫天地者万物之逆旅也;
光阴者百代之过客也。
而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。
况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
会桃李之芳园,序天伦之乐事。
群季俊秀,皆为惠连;
吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
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三、陋室铭
唐・刘禹锡
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
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四、马说
唐・韩愈
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,
骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。
食马者,不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力足,
才美不外见,且欲与常马等不可得,
安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,
鸣之而不能通意,执策而临之,
曰:“天下无马!”
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
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五、爱莲说
宋・周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
…
记承天寺夜游
六、记承天寺夜游/ 记承天夜游
宋・苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,
月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,
盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
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七、读《孟尝君传》
宋・王安石
世皆称孟尝君能得士,士以故归之,
而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,
岂足以言得士?
不然,擅齐之强,得一士焉,
宜可以南面而制秦,
尚何取鸡鸣狗盗之力哉?
夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
…
八、牡丹亭记题词
明・汤显祖
天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!
梦其人即病,病即弥连,.
至手画形容传于世而后死。
死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。
情不知所起,一往而深。
生者可以死,死可以生。
生而不可与死,死而不可复生者,
皆非情之也。
梦中之情,何必非真,
天下岂少梦中之人耶?
必因荐枕而成亲,待挂冠而为密者,
皆形骸之论也。
传杜太守事者,仿佛晋武都守李仲文、
广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收考柳生,
亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫,人世之事,非人世所可尽。
自非通人,恒以理相格耳。
第云理之所必无,安知情之所必有邪!
…
九、寒花葬志
明・归有光
婢,魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。
事我而不卒,命也夫!
婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯,予入自外,取之;
婢持去,不与。
魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动。
孺人又指予以为笑。
回思是时,奄忽便已十年。
吁,可悲也已!
…
十、湖心亭看雪
明・张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,
独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀,天与云与山与水,上下白。
湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、
与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,
一童子烧酒,炉正沸。
见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人!”
拉余同饮。余强饮三大杯而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
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