所多玛与蛾摩拉的毁灭,John Martin,1852年。（图片来源：公有领域）
有人认为索多玛的故事离自己很远，他们认为自己是好人：“我不偷不抢，没有伤害他人，靠自己的努力生活富有，尽情享受，过自己喜欢的生活，有何罪过？”
传说中的“罪恶之城”在考古中被发现
《旧约圣经》记载，“索多玛”与“蛾摩拉”是古代的两座淫城。上帝认为这两座城里充斥着罪人，最后用天火将之摧毁。虽然大量宗教文献对此都有描述，很多人仍然认为这只是神话传说而已。
2015年10月，考古研究者认为他们终于找到了《圣经》里的淫城索多玛。在约旦的塔哈曼地区，一处古城遗址被发现，经探测，遗址的地理位置、遗存器物所显示的时间等等，与圣经里描述的索多玛非常吻合。
考古发现，遗址里所有遗物留在原地不动，一层4到20英吋厚的灰尘覆盖了全城。经化验，灰的成分是硫酸钙及碳酸钙，是石灰石和硫磺在极度高温燃烧时所产生的。极度高温使陶器外层融化成为玻璃，所有建筑物的泥砖墙及人，都是突然瞬间变为灰烬的。
许多已烧过的硫磺石被找到，有的还可以被火点燃再烧，这不是普通的硫磺石，硫磺含量达96%到98%，燃烧时会造成极度高温。目前，在世界其它地方还没有发现如此高含量的硫磺，一般地热产生的硫磺石，硫磺含量只有30%～40%左右。这也与《圣经》的描述相吻合，上帝将火与硫磺降在索多玛和蛾摩拉，使之化为灰烬。
“火与硫磺”在《圣经》里被提过多次，希拉文意思是THEION，即“神火”，不是来自于我们人类生存的空间。科学家认为，可能是从天而降的陨石产生了超高热量，摧毁了这座城市，总之，3700年前，此城毁于一种超自然的力量，这也呼应了《圣经》中的天火焚城。
许多已烧过的硫磺石被找到，这不是普通的硫磺石，硫磺含量达96%到98%。
即使索多玛城中有10个义人，都不会被毁灭
圣经记载，索多玛和蛾摩拉的罪恶深重，声闻于耶和华，耶和华毁灭这城。
亚伯拉罕的侄子罗得就在这座城中居住，亚伯拉罕便为索多玛祈求。他六次求问上帝，城中如果有50个义人，也要毁灭城市吗？上帝说：“我若在索多玛城里见有50个义人，就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕继续请求，把数字降到45个、40个、30个、20个，上帝都答应不毁城，最后上帝允诺：如果索多玛城中有10个义人，为这10个人的缘故，我也不毁灭那城。
晚上，罗得坐在城门口，两个天使以人像显现了，罗得对他们伏地下拜，邀请来自远方的客人到家中歇息。
罗得对客人十分礼遇，烤了无酵饼给客人吃。吃过晚饭还没就寝，索多玛城的居民就包围了罗得的家，他们呼叫罗得：“今天晚上到你家的客人在哪里？把他们带出来，任我们所为！”
罗得出来，把门关上，哀求众人道：“众弟兄，请你们不要做这恶事吧。这两个人既来到了我家，求你们不要对他们做什么。我有两个女儿还是处女，容我领出来交给你们所为。”
索多玛人咒骂罗得：“滚开！你一个外乡人，还想对我们指手画脚！难道要作审判官吗？现在我们要害你，比害那两个人更甚！”
正当索多玛人不依不饶、欲砸房闯入时，两天使打开了门，伸出手，将罗得拉进房间。同时天使施展神通，让门外的民众头昏目眩，摸来摸去竟找不着罗得家的门了，最后散去。
然后，二天使显现原型，告诉罗得：“这城的罪恶，耶和华都听到了，差我们来毁灭此地。城里还有你什么人？无论儿女还是女婿，这城中一切属你的人，你都可以将他们带出去，这城要灭了。”
罗得立刻去找准备娶他女儿的两位索多玛青年，告诉他们，因索多玛的罪恶，神要毁灭这城了，劝他们赶紧逃命。两青年不相信，认为罗得危言耸听。罗得无奈返回。
天使催促罗得赶快带家人离开，拉着罗得和他的妻子、两个女儿逃出了索多玛，途中天使叮嘱他们：放下一切，不要留恋，要往高处跑，不要回头看！
罗得的妻子不舍地回望索多玛，顿时整个身体被从天而降的盐包了起来，变成了一根盐柱。
他们逃出后，索多玛和蛾摩拉浓烟滚滚，整座平原，连同所有的人畜草木，瞬间被天火焚灭。如今，两座已成灰烬的城市在死海附近被发现，凝固的盐柱依然耸立。
天使拉着罗得和他的妻子、两个女儿逃出了索多玛。罗得的妻子不舍地回望索多玛，顿时整个身体被从天而降的盐包了起来，变成了一根盐柱。图为纽伦堡编年史中的索多玛与蛾摩拉事件插图，Hartmann Schedel，1493年。（公有领域）
他们在地上的大罪，招来了上帝的审判
索多玛人生活在肥沃的平原上，经济发达，他们又吃又喝、又买又卖、又耕种又盖造。衣食富足使他们纵情声色，欢欲无度。
上帝看见的，是他们污秽的心，终日所思尽是邪思恶念，所行尽是暴虐淫行，耽溺男色不能自拔。他们在地上的大罪，招来了上帝的审判。
但上帝曾答应亚伯拉罕：如果索多玛城中有10个义人，也不毁灭这城。然而除了罗得一家，索多玛这么大一座城，连10个义人都没有。哪怕是神的使者，都是索多玛人想残害奸淫的对象。十五年前，罗得的叔叔亚伯拉罕曾拯救过索多玛，因罗得获救的索玛人不念旧恩，甚至当罗得要保护远方客人时，他们连罗得都要侵犯，完全否认了从神而来的恩典。
神降天谴，就是这罪恶之城的报应。“索多玛”（Sodom）这个词，后来成为西方代表罪恶与同性恋的比喻。
远离了神，人就失去善恶是非的判断
不信神的人对索多玛的故事不以为然。很多现代人觉得自己很宽容，认为同性恋没有错，错的是人的认知。但圣经写的清楚，同性恋违背了神为人设立的男女婚姻制度，违背了神的律法，如果人为满足自我欲望，不顾一切随从情欲，在神看来就是邪恶，就是罪，而罪的结果，必然是刑罚。
索多玛城不管怎么样，也不会所有人都罪大恶极，以致全部被灭吧？当人发出这样的疑问时，其实是在为自己辩解了，他们认为自己是好人：“我不偷不抢，没有伤害他人，靠自己的努力生活富有，尽情享受，过自己喜欢的生活，有何罪过？”
基督教认为，索多玛被焚烧成灰，是作为后世对神不敬虔之人的警戒。索多玛人被销毁，并不只是同性欲乱，根源是全城的人几乎都不再虔信神。他们不认为生活富裕乃是神的赏赐，他们亵渎神、嘲笑神，贪恋罪中之乐而不知耻；他们没有同情心，当有人恃强凌弱欲行淫邪时，除了罗得，全城竟无一人站出来阻止；他们自以为是，不信神言，不听劝诫，拒不接受福音。
当不公不义发生时，即使离我们很远，也都在拷问我们的良知，没有无妄之灾，神静静细查着每人的一思一念，一切天谴都源于人类的贪欲与自私。索多玛的覆灭是神在彰显现公义、彰显律法的威严，也是对后世的警告：远离神，人就失去善恶是非的判断，人类恶贯满盈时，旦夕间就会灰飞烟灭。
虽然人认可、政府认可、法律认可，如果神并不认可，将会发生什么？图为米开朗基罗《最后的审判》。（公有领域）
如今，人类的物质生活已达前所未有的极大丰富，及时行乐的现代人似乎在声色享乐中找到了生存的意义，各种感官的纵欲无度都被“合法合理”地宣扬，很少人认为自己的生活方式是邪恶的、不义的。人们普遍认为，“全世界已经有上亿同性恋了，他们的情感欲求应该得到尊重”，同性恋人数再多，在神的眼中，它就是一种罪恶，如果按照人的情感好恶去认同、美化这种罪恶，就是悖神之举。当今很多国家立法允许同性婚姻，可是，虽然人认可、政府认可、法律认可，如果神并不认可，将会发生什么？
当一个国家对神的亵渎与迫害，早已远远超过了当年的索多玛，神怎可能无视？当离经叛道被崇尚为潮流，敬虔自律的传统生活被嘲笑讥讽，丑恶被当作美善，低俗被当作高雅，乱伦淫荡标为时尚，城市的糜烂堕落已变态至极，这个世界距离索多玛还有多远？当不公不义肆虐、义人稀缺，寻求正义者被打压抓捕，大多数人以事不关己的沉默纵容邪恶，人离最终的审判还有多远？耶稣对门徒曾预言：“我实在告诉你们，在审判的日子，索多玛和蛾摩拉所受的，比那城还轻呢。”
有人说，我只相信自己、相信肉眼所见的现实世界，没看见的我不相信。但天惩到来，你的“自我”能不能救你于危难？其实大难当前，都有救赎之道，只有相信神言神迹、放下后天观念的人才有可能被挽救。
也许贪恋没有来得及收拾的财物，也许难舍舒适安逸的生活，罗得的妻子违背神“不可回头”的提醒，忍不住回望，最终成为冻结在时间里的盐柱。因此耶稣的警告才一直传到今天：“你们要回想罗得的妻子！”这是对信神之人的告诫吧，获救的人，若心还在索多玛，不听从神的安排，不能放下一切，终究难以逃离那将毁的罪恶之城。
责任编辑:玉亮
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