南宋大忠臣文天祥。（图片来源：视频截图）
元代文人孔齐，经历元末乱世后，将他收集的一些轶事编写成《至正直记》一书。其中有一则关于南宋大忠臣文天祥的记载。
元朝初年，南宋丞相文天祥策划起兵反元恢复南宋江山，结果失败了，被抓到燕京（今北京）。他听到元朝军队的军歌《阿刺来》的时候，大为震惊，问这是什么歌声？元朝方面的人回答道：这是我们元朝的歌曲，发源于朔方。“朔方”就是指北方的意思。文天祥叹息道：这正是黄钟之声啊，看来南宋复兴无望啊。
孔齐个人解释道，这是因为《阿刺来》歌声雄伟壮丽，“浑然若出于瓮”的缘故。孔齐的这个解释，笔者并不太赞同：雄壮的歌曲哪儿都有，为何文天祥听出了国运的走向。“黄钟”是古代乐律十二律中的第一律，在古人看来“黄钟”有极特殊的内涵：“黄钟，宫音，君也”，清代谭嗣同在《报贝元征书》中介绍到“算家又言黄钟为万事之根本”。可能《阿刺来》是一首以黄钟调为基音的歌曲，因此文天祥从中听出了大元将一统天下的未来。其实文天祥也不是一般人，据历史记载他是通道、修道之人，道号“浮休道人”、“文山”。
其实历史上从音乐中辨析未来走向的例子并不少。笔者认为从音乐与歌曲中可以看到创作者、演奏者、接受者他的心态，不同的心态下人会有不同的行为，不同的后果。例如中共的国歌，本是抗日战争时期国军戴安澜将军率领的远征军二百师的军歌，作为特殊时代的军歌并没有问题。但被中共盗用为其国歌后，从中不仅可知中共窃取国军的抗战成果，更可看出它要用人民的血肉筑成“新的长城”的这种没有人性的心态。中共之后的种种作为，一场又一场的运动，更是逐步暴露了其只有党性没有人性的真面目。
当年重庆的薄熙来大力唱红的时候，有明智者就说其未来一定败亡，果真不久在中共内部斗争中就锒铛入狱。中共目前的首领为了保党，文艺界又要大唱红歌。有远见的人也看出了他继续保党的话，必将与中共一同走向毁灭，未来恐怕比薄熙来还凄惨。对广大人民而言，趁现在赶快退出没有人性的中共，远离它才是最重要的。
资料来源：孔齐《至正直记》
