一、什么叫正心诚意
《大学》记载：
所谓正心诚意，是说不要自己欺骗自己。要像厌恶臭味和爱好美丽的颜色那样，出自真诚。这就叫心安理得。所以要求君子要谨慎对待离群独处的生活。
小人闲居独处时，常做些不好的事情，甚至什么坏事都做。一碰见君子，就显出遮遮掩掩的神态，隐匿自己所做的坏事，表现出伪善的面貌。哪知道别人早已看透了他，像看清了他的五脏六腑一样。他那番虚为的表现，又有什么好处呢？这就叫内心的真实思想一定会表露到外面来。所以君子离群独处时，必须严格要求自己。曾子说：“要像经常有十只眼注视着自己，十只手指点着自己那样（原文：十目所视，十手所指。），这监督多么严啊！”
有财富的人，必须要把它的房屋修饰得堂皇些，有道德的人，一定要把他的身心修养得高尚些。内心欢畅开阔，身体也就舒坦安逸了。所以君子一定要把自己锻练成内心真诚的人。
【赏析】
本文阐述了正心诚意的内涵及其对人生修养的重要意义。论点集中，说理充分。
二、人应做到不傲、不隐、不瞎说
《荀子》记载：
别人提出不合理的问题，不要回答；别人诉说不合理的事，你不要再问；别人谈论不合理的话，你不要听；爱好意气相争的，你不要和他辩论。
一定要按正确的途径来求教，才接待他，否则就避开他。来求教的，礼貌恭敬，可以和他谈儒道的方向；言辞和顺，可以和他谈儒道的内容；态度诚恳，可以和他谈儒道的精华。
不可和他谈话，却和他去谈，叫做急躁；可以和他谈，却不去谈，叫做隐瞒；不观察对方的气色，随便和他说话，叫做瞎说。
有修养的君子，不急躁，也不隐瞒，又不瞎说。对待教学问题，应该审慎、严谨。
【赏析】
本文论述对待求教者应持的态度：君子应当不傲、不隐、不瞽，谨慎从事。
三、范蠡给大夫种写信
《吴越春秋》记载：
范蠡给大夫种写了一封信，说：我听说自然有四个季节，春天出生的东西，到了冬天就变得肃杀。人也有盛有衰的时候，凡事最顺利的时候，坏的运气也往往到来。懂得进退存亡的道理，但又不丧失其正直的品性，难道只有贤能的人，才能做到这样吗？我范蠡虽然没有多少才能，但我还是明白进退的道理的。飞鸟打尽之后，好的弓箭，就收藏起来了；兔子打完之后，好的猎犬，也就将面临着被杀掉的危险。越王勾践这个人，颈长嘴尖，鹰眼狼蹄，可以与他一起共患难，但不可同他共享乐，可以与他同处危险境地，不可与他同在安定的环境中。你如果不迅速离开他，他就会加害于你，这是明摆着的事情。
【赏析】
范蠡与文种，都是辅佐越王灭吴的功臣；范蠡劝文种急流勇退。
全文由远及近，由虚及实，取譬精当，说理透彻。
四、冯去疾与李斯书
冯去疾给李斯写了一封信，指出：山东一带盗贼，蜂涌而起，但皇上却还修造阿房宫。阿房，是“阿亡”的谐音。你因为对皇上阿谀奉承，不直言上谏，自以为可终身享受高官俸禄。但是，目前皇上，几次责备过你，你也将大祸临头了。
【赏析】
冯去疾写信给李斯，告诉他国将不国，他本人也大祸临头。把
“阿房”作“阿亡”的谐音，有“裁云镂月”之奇。
五、刘邦《告为义帝发丧》
刘邦发表一份通告，记载：义帝是天下共同拥立的，天下都朝拜他。现在，项羽在江南逐杀义帝，真是大逆不道。
我亲自为义帝发布丧事。士兵们都穿上白衣服，集合所有关中的士兵，收编三河以内的志士，南征长江淮河以下，我愿意跟从诸侯王，征讨楚地杀义帝的那个人（指项羽）。
【赏析】
这是刘邦为讨伐项羽而写的一篇通告书。举正义之旗，以雷霆之笔，顺风而呼，声焰十倍！
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