诗味串入药味，显了技巧，也添了情趣。（图片来源：Adobe Stock）
中药入诗，自古即有，不仅别出心裁，还一语双关，耐人寻味，妙趣横生。
屈原藉香花美草喻自身高洁
战国时期大诗人屈原，在其著作《离骚》中就用了许多芳香、开窍的中药，以喻自身的高洁，如：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，意即早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初开的花瓣；“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江离、辟芷都是香草的名字，自己佩戴着秋兰，这是屈原藉着香花美草来表示－－不与小人同流合污，保持自己的高洁。
唐朝诗人藉药名诉衷肠
权德舆，唐宪宗元和年间人，历兵部与吏部侍郎、礼部尚书、同平章事，他的一首〈药名诗〉收录在全唐诗中：“七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。”中间暗藏了泽兰、磷石、白薇、钩藤四味中药。
唐朝诗人张籍有一首〈答鄱阳客药名诗〉：“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。”这首诗藏着地黄、半夏、栀子、桂心四味药，前句尾与后句首字连珠，称为“离合体药名诗”，连得自然巧妙，藉药名诉衷肠，饶有兴味。
宋朝诗人在诗词中嵌入多味中药
北宋诗人黄庭坚，乃江西诗派祖师，笃信佛教，亦慕道教，事亲颇孝，为二十四孝之一。他的《荆州即事》药名诗有八首，其中几首为：“四海无远志，一溪甘遂心。牵牛避洗耳，卧着桂枝阴。”“雨如覆盆来，平地没牛膝。回望无夷陵，天南星斗湿。”“千里及归鸿，半天河影东。家人森户外，笑拥白头翁。”“使君子百姓，请雨不旋覆。守田意饱满，高壁挂龙骨。”这其中提到了远志、甘遂、牵牛、桂枝、覆盆、牛膝、天南星、白头翁、使君子、旋覆、龙骨等中药。
南宋词中之龙－－辛弃疾，号稼轩居士，与苏轼合称“苏辛”，在其《稼轩长短句》中有一词〈满庭芳〉：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织硫磺。柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上日，寻常山夜，梦宿沙场早已轻粉黛，独活空房，欲续断弦未得，乌头白，最苦参商当归也，茱萸熟，地老菊花荒。”这首描述的是闺阁情，贵夫人的边关之思，其中嵌入云母、珍珠、防风、沉香、金、硫磺、柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、钩藤、常山、缩砂、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等25味中药。
唐僧抒发情怀诗味串入药味
《西游记》第36回〈心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明〉中有一首诗，写唐僧抒发情怀，记述师徒四人西天取经的故事：“‘悟空啊！我自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？’孙大圣闻言，呵呵冷笑道：‘师父不必挂念，少要心焦，且自放心前进，还你个功到自然成也。’”益智为姜科植物，藉以表明三藏渐悟开慧，得佛启示赴西天取经；王不留行为石竹科植物种子，指唐太宗率众官送三藏出长安城；三棱为破血行气药物，三棱子藉指三藏在途中收的三个徒弟──孙悟空、猪八戒与沙和尚；马兜铃为清肺化痰药，写出马不停蹄的声音，日夜趱行；茴香可散寒止痛，是一种香料，也指着回乡之意，表示三藏想早日取经成功的心情。全诗有九味中药名，诗味串入药味，显了技巧，也添了情趣，真是吴承恩的神来之笔。
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