黄粱一梦终须醒，无根无极本归尘。（图片来源：pixabay）
郑燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，是清朝官员、著名诗人、书画家，为“扬州八怪”重要代表人物，其诗、书、画，世称“三绝”。
有专家认为，郑板桥的诗歌及诗歌中焕发出的人格魅力，铸就了郑板桥书画的灵魂。和他的诗一样，郑板桥的词也极有真性情，语言真诚坦率，质朴本色，风格酣畅漓淋。
本文为读者介绍的是郑板桥的两首词《满庭芳･赠郭方仪》和《瑞鹤仙･酒家》。
满庭芳･赠郭方仪
（清）郑板桥
白菜腌菹，红盐煮豆，儒家风味孤清。破瓶残酒，乱插小桃英。莫负阳春十月，且竹西村落闲行。平山上，岁寒松柏，霜里更青青。乘除天下事，围棋一局，胜负难评。看金樽檀板，豪辈纵横，便是输他一着，又何曾着着让他赢！寒窗里，烹茶扫雪，一碗读书灯。
将白菜做成腌菜，以红盐烹煮豆子，其中自有读书人孤独清高（或单调而清淡）的风味。破瓶子里还残留一点酒香，正可以随意插置几枝桃红色的小花。不要辜负十月这小阳春的好天气，悠闲漫步于竹西芳径那里的村落，风景优美宜人。望向平山，已是岁末寒冷季节，松树柏树在霜雪里更显得亭然青翠。
天下事，盛衰无常，这就好似下围棋一样，一局棋胜负难以料定。许多英雄豪杰，看破红尘，了悟人生无常，有人就此放下欲望、执念，潜迹歌酒。世事既如棋局，输赢乃是常事，一着输，不意味着着着输，又何必计较这一着的输赢呢！读书就是书生的本分，放下执着妄想，心情惬意，烹茶扫雪，用心读书、顺其自然就是了，安贫乐道，不必执着于去追名逐利。
郭方仪是郑板桥同年，从词中可以推测，他的这个友人生活清贫，仕途功名也不顺畅。在词中，郑板桥用安贫乐道和世事盛衰无常之理来开导友人。
词的前半段，写得诙谐幽默、生动有趣，看似在谈论生活中的衣食住行，别有一番风味。但其实这些都是铺垫，词的后半段才是重点，非常富有哲理，读后有一种海阔天空的感觉。
人生如棋局，不会常输，也不会总赢，输输赢赢，得得失失，一波三折，这不就是人生么？所以又何必在乎输一着呢？这着输了，也许下着又赢回来了，难以预料呀。
本本分分，顺其自然就好了，太看重得失、输赢，就会钻牛角尖、走极端。其实郑板桥的词也是劝谕世人，不要把穷达、得失、功名看得太重，今天得到的，也许明天就会失去，今天没有的，也许明天就会得到。命里有时终须有，命里无时莫强求。
有个好的心态，放下妄念，该得的就会得到，命里没有的想求也不会得到。既然这样，不如心安神宁，安贫乐道，本分行事就好。“寒窗里，烹茶扫雪，一碗读书灯”，三言两语，朴实易懂，却蕴含了高深的内涵，妙哉！
何不想开些，遇到困难挫折不要灰心丧气，“便是输他一着，又何曾着着让他赢”！
瑞鹤仙･酒家
（清）郑板桥
青旗江上酒，正细雨梨花，清明前后。虾螺杂鱼藕，况泥头旧瓮，新开未久。清醇可口，尽醉倒渔翁樵叟。向村墟归路微茫，人与夕阳薰透。知否？世间穷达，叶底荣枯，卦中奇偶。何须计较，捧一盏，为君寿：愿先生一扫长安旧梦，来觅中山渴友。解金貂付与当垆，从今脱手。
清明前后，细雨润梨花时节，江边酒旗飘飘，黄泥封的陈年佳酿，刚刚开封，好一处酒家。青虾、田螺、鲜鱼并老藕，清醇可口的老酒，好酒好菜。打鱼的渔夫、打柴的樵夫，也来上两杯，纷纷醉倒。酒足饭饱后，提着渔具，担着柴火，在夕阳中歪歪扭扭地向村庄走去，酒后的人面是红的，夕阳也是红的，都被这清醇可口的老酒薰得通红。
知道吗？人世间的穷困潦倒和显贵通达，叶子一荣一枯的变化，人生的吉凶祸福，这些都是有定数的，既然如此，又何必太计较这些呢？还是让我捧上一杯酒，祝你健康长寿。希望你抛除做高官的美梦，邀上三五老酒友，一醉方休。解下金貂付与酒家，换来老酒，痛痛快快地喝上一番，从今以后再也没有名缰利锁的羁绊。
“世间穷达，叶底荣枯，卦中奇偶”，均指人世升沉和吉凶祸福。古时用八卦推算人的命运，以奇数为凶，以偶为吉。
“一扫长安旧梦，来觅中山渴友”，是这首词的魂、精华之处。郑板桥明写醉酒之乐，但实质上是在词中劝谕世人打破功名利禄的迷梦。而“长安旧梦”的典故则蕴含了修炼、返本归真的内涵。整首词寓意深刻，回味无穷。
中山渴友，指酒友。晋朝人干宝《搜神记》卷十九载：“狄希，中山人也，能造千日酒，饮之，千日醉。”
“长安旧梦”，据唐代沈既济《枕中记》载：卢生至长安求官，在邯郸旅店作了一梦，梦中做了高官。“长安旧梦”是这首词的关键所在，因此笔者略微展开相关的细节如下。理解了“长安旧梦”，就会明白郑板桥这首词所要表达的主题是什么。
唐代传奇《枕中记》的故事大意是：唐开元七年（公元719年），卢生骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气，郁郁不得志。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧，一入梦乡便梦到娶了美丽温柔出身清河的崔氏妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，平步青云，官至宰相。忽遭同僚陷害入狱、流放多年。平反后封燕国公。他的五个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。八十岁时，生病久治不愈，终于死亡。
断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！这也是黄粱梦（黄粱一梦）的由来。
吕翁对卢生说：“人生所经历的辉煌，不过如此啊。”卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头拜谢后离去。（“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣”。）
唐沈既济创作《枕中记》之后，一再被后人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。
明代剧作家汤显祖创作了《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾。吕洞宾想要度一人来蓬莱山门作扫花使者。这天他忽见邯郸地方有仙气升腾。原来穷途潦倒的书生卢生，这天骑驴闲行来到桥头小店歇脚。吕洞宾见卢生相貌清奇，有成仙的资质，觉得此人可度，于是有意到店里与卢生闲聊。
卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个瓷枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄小米饭尚未熟。卢生方知刚才一切全是黄粱一梦。卢生至此蟠然醒悟，就随吕洞宾去蓬莱仙山做桃花苑的扫花使者去了。
元朝马致远创作了《邯郸道省悟黄粱梦》，写书生吕岩（吕洞宾）去求取功名，在邯郸道黄化店内遇见仙人钟离权（汉钟离）。钟离给吕一枕头，吕枕之入睡，梦中经历了富贵穷通，醒来，此时店婆婆所煮之黄粱米饭尚未熟。“一梦中尽见荣枯，觉来时忽然省悟”。吕洞宾大彻大悟，看破红尘，厌弃了酒、色、财、气，决定跟钟离权出家修道，最终得正果，位列仙班，赐号纯阳子。
清代蒲松龄作《续黄粱》，主要讲述的是一位福建曾姓举人在考中进士后，和几个进士到京城郊区游逛，遇到一个算命先生说其会做二十年宰相，后在一个寺庙中做了个黄粱梦的故事。
其故事结尾处有段话意味深长：要修自己的德行，要行仁道，就是在火坑中，也能生长出青莲花来。（“修德行仁，火坑中有青莲也”。）
降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不变的道理。听闻做了宰相而高兴万分的，一定不是因为知道这个职位须得鞠躬尽瘁的缘故。在梦中，宫室妻妾，无所不有。然而梦固然是虚妄的，妄想自然也不是真的。他（曾某）幻梦中的恶行，在幻梦中鬼神也给于曾恶报。人们还没有理解人生是短暂的时候，象这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。
（“福善祸淫，天之常道。闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。是时方寸中，宫室妻妾，无所不有。然而梦固为妄，想亦非真。彼以虚作，神以幻报。黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后。”）
结语
世事无常，浮生若梦！这是笔者读郑板桥的这二首词的最深感受。
喜爱郑板桥诗词的朋友，一定不会对唐代传奇《枕中记》感到陌生，因为郑板桥在诗词中不止一次提到它。“黄粱一梦”就源于《枕中记》，郑板桥在词中的“长安旧梦”难道不就是指这“黄粱一梦”吗？
世事无常！“乘除天下事，围棋一局，胜负难评”。“便是输他一着，又何曾着着让他赢”！世事既然无常，又何须执迷名利而无法自拔呢？
浮生若梦！人生何尝不是短暂虚幻的梦境？我们每个人难道不也是在经历“长安旧梦”吗？梦中穷苦通达、荣辱得失，滋味尝尽？人生的意义是什么？归宿又在哪里？
笔者体悟，“长安旧梦”影射的《枕中记》、《邯郸记》及《黄粱梦》等展现给世人的是：功名利禄不长久，恩怨情仇似云烟，人生百年如一梦，是幻是真难分辨，生生世世轮回苦，跳出轮回才是福，睡梦终有醒来时，唯有修行是出路。
参考文献：
1.《名家讲解郑板桥诗文》，长春出版社，2009
2.《郑板桥集》，三晋出版社（山西古籍），2008
3.（唐）沈既济，《枕中记》
4.（明）汤显祖，《邯郸记》
5.（元）马致远，《邯郸道省悟黄粱梦》（简称《黄粱梦》）
6.（清）蒲松龄，《续黄粱》
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