古人云：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”如何正确的对待过错?关键不在于过错本身，而在于能否改正。要保证今后不再重犯同样的错误，即能像颜回那样做到“不贰过”(《论语・雍也》)。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不思悔改。孔子在《论语・卫灵公》里说得好：“过而不改，是谓过矣。”意思是说：有了过错而不改正，这才真叫错了。社会上犯这种毛病的人甚多，所以应该特别注意！
在现实生活中，往往是旁观者清，当局者迷，自己犯了错，却还坚持认为自己是对的。我们常常将别人身上存在的缺点或问题，看得一清二楚，反而不知道自己有哪些需要改善的地方。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因，而拒绝承认错误，从而放松对自己的要求。关于这一点，孔子深有感触，他感叹道：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语・公冶长》)意思是说：完了，我还没有看见过能够看到自己的错误，而又能从内心责备自己的人。”
对此，孔子的弟子曾子说过：“吾日三省吾身”，他认为只有通过不断地反省自己，才能发现自己的缺点，并进行有针对性的改善。他在《论语・学而》中说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说：我每天多次反省自己，为别人办事，是不是尽心竭力了呢?同朋友交往，是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业，是不是温习了呢?”
《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人的思想道德修养，改正个人言行举止上的各种过失。这种自省的道德修养方式，在个人的修养和上进方面，是非常重要的，因为它特别强调了修养的自觉性。
然而，世人大多自以为是，尤其是年轻人，往往盲目自信，争强好胜，总是认为自己比别人高明正确，缺乏自我反省的精神，从而导致是非不清、好坏不明。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”既然知道对方的逆耳忠言是为了自己着想，就应当有“闻过则喜”、“从谏如流”的风度。人们认知事物的能力总是有限的，对自身的检视也是如此，为此，吸取他人的正确意见是必不可少的。倘若听不进逆耳忠言，“过而能改”则只是一句空话！
知过能改，最关键是“改”。孔子认为君子应该做到“过则勿惮改”(《论语・学而》)，意思是说：“有了过错，就不要怕改正。”然而在现实生活中，很多人即使明知自己不对，也不愿让别人知道。一旦受到别人的批评，就大伤自尊，觉得非常没有“面子”。有些人会为此恼羞成怒，强词夺理，甚至鲁莽行事，酿成大错。
请仔细地看看下面这个故事：
赵匡胤年轻时就喜欢练武，总是随身携带着一根盘龙棍。按说，赵匡胤好好练武，也并非坏事，问题是他不务正业，整天和赌徒们一起鬼混。一个盛夏的夜晚，他在赌场上输得分文皆无，提起盘龙棍，灰溜溜地出了赌场。走着走着，肚子咕噜一响，肠胃难受起来。他这才想起，自己赌上了瘾，一天水米没沾牙，真是饥渴难耐!他想，哪怕路边沟里有水，喝上一顿也挺美。他边想边往路边瞅，看见了路边的一片西瓜园，那西瓜顶开了瓜叶，泛着白光，他的肠胃更翻动起来。他想，看瓜的王老头可能睡了，还是先偷个西瓜充充饥吧!
赵匡胤轻手轻脚地进了瓜园，放下盘龙棍，摘了一个又大又圆的西瓜，一拳砸开，啊，红瓤黑籽，一股清香味扑鼻而来，他就狼吞虎咽地啃起来。
突然，他觉得不对劲儿，原来是看瓜的王老头站在面前。赵匡胤提起盘龙棍，拔腿想跑，不料，汗衫被王老头抓住了。
只听王老头说：“你不是来吃瓜的吗?吃完了怎么不付钱呀？”
赵匡胤以为王老头要讹他，就想耍赖，把脖子一梗，问：“你要多少钱?”
没想到王老头伸出一个手指头，说：“一文钱!”
一文钱?哪里有这么便宜的西瓜?可有时“一文钱憋死英雄汉”，赵匡胤把衣袋掏了又掏，翻了又翻，身上确实一文钱也没有!万般无奈，他只好双手捧着盘龙棍，递给王老头做抵押。
王老头接过盘龙棍，对着那铁棍说：“盘龙棍啊盘龙棍，你要是叫英雄拿在手里，可以建功立业，治国平天下，可惜啊，你落在浪子手中，只能赌场上耍威风，瓜棚里做押头。你来到这世上，还有什么用呢!”说罢，把盘龙棍往路边一扔，回头向瓜棚里走去。不理赵匡胤了。
赵匡胤听了王老头的一番话，羞得无地自容，低着头掉了一阵子眼泪，弯腰拾起盘龙棍走出瓜园，心里默默地说：“盘龙棍呀盘龙棍，从今以后我一定要改邪归正，让你随我大显威风!”
从此，赵匡胤真的不再进赌场了。他和几个朋友，白天推着木制独轮车，贩卖粮食。晚上就专心练武。没过几年，他成了一名战士。过了几年，他成了殿前都检点（官职名）。又过了几年，他成了宋朝的开国皇帝！
“态度和行动决定一切”！只有勇于承认错误，然后“知耻近乎勇”，不断改进，才能在事业的台阶上，一步步前进，最终获得成功。
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