阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，曰：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。”你做了善事、好事别人不知道，即阴德，上天会加以赐福，而且这样得的福报大， 甚至“近在己身，远在儿孙。”也有解释为：阴德指在人世间所做的、而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
阴德有种种：古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
安徽郑氏《惇裕堂》家训曰：
（一） 守身如执玉，积德胜遗金；德从宽处积，善向行中来。
（二） 读书执礼，孝悌力田；勤俭持家，宽厚做人。
（三） 清以自修，诚以自勉；敬而不怠，满而不盈。
古人在为人处事、积德行善上，可圈可点者比比皆是。
窦禹钧广行阴德
燕山窦禹钧，为人淳厚善良，年过四十仍无子。平时总喜欢做善事，救济穷人，也常帮助孤苦无依的人。
有一年春天，他到延庆寺拈香，无意中捡到黄金二百余两，他如数归还失主。仆人盗用他家中钱财，只好卖女儿来偿还。窦禹钧便帮仆人把女儿嫁得一好人家，使其有好归宿。乡里有穷人要结婚或办丧事，受窦禹钧出面资助者，达数十家之多。每到腊月之时，还特地关照那些贫苦之家，使其生活有所安顿。所以，远近都知道窦禹钧是个行善积德之人，大家都很敬佩他。
但窦禹钧自己却是生活简朴，家里从来不用金、玉等珍贵器物，妻妾们也从不穿华服。就这样过了十多年，所积阴德无数，后来，晚年的时候，竟一连生了五个儿子。众人都说是他行了善事、积了大德所换来的福分啊！
坚拒邪淫积阴德 金榜题名做状元
王阳明的父亲叫王华，他在少年时就为人正派、端庄。青年时更是品质优良，道德高尚，是当之无愧的正人君子。
有一年，王华进京赶考，晚上住在一个富翁家。那个富翁因为生理方面的毛病不能生育，所以人过中年还无儿无女。他很想要一个孩子，这天晚上见这个眉清目秀的书生借宿在他家，他突发奇想，谋划好计策，叫他的小妾去引诱王华通奸，这小妾也痛快地答应了富翁的安排。
这小妾貌美如花，打扮得十分俏丽。她端着酒菜来到王华的房间，殷勤的劝王华饮用。王华推辞不过，只好站着勉强喝了一杯。接着那小妾对王华眉来眼去，甚至还动手动脚起来，王华不断地躲闪。小妾见他如此回避，索性从怀里拿出一张纸条说：“这是主人之意，并非我不知羞耻。你好好看看吧！”王华接过纸条一看，纸上写着五个大字：“欲求人间种。”王华正气凛然，毫不犹豫的提笔在旁边写道：“恐惊天上神。”任凭那小妾百般诱惑，他始终不为所动，最后愤然连夜离开富翁家。
富翁求子心切，见精心策划的计谋失败了，只好另想别的办法。请来一个道士做法事修醮拜神求子，那道士踏罡布斗，写符念咒，然后烧化拜神祭文奏章，不断伏地叩头。富翁见道士长跪不起，感到很奇怪，就连连问道士为何不起来。道士说：“刚才我的元神送奏章至南天门，恰巧遇见天上迎接状元榜，所以耽误了我的时间，许久才把表文送到。”
富翁急忙问：“你可知道新科状元是谁？”道士吞吞吐吐不敢说出名字，怕泄漏天机遭报。只好掐头去尾地说道：“状元榜前面有一副对联，写的是：‘欲求人间种，恐惊天上神。’”富翁闻听之后，简直惊得目瞪口呆，愣愣的怔在那里动弹不得。
大比殿试之后，皇榜揭晓，王华果然金榜题名、状元及第。后来福报连连，官运亨通，被皇帝封为吏部尚书。真是“湛湛青天不可瞒，密室行为神洞见。坚拒邪淫积阴德，金榜题名做状元。奉劝世人守德操，天赐福报前程远。”
积阴德 改大命
许叔微，字知可，是昆陵人，曾受乡里推荐，参加春季的科举考试，没有考中。他在归家的途中，船经过吴江平望地方时，晚上梦见一位白衣人说：“你没有积下阴德，所以考不上。”许叔微就说：“我家境贫寒，没有钱财可以施与别人。我该如何是好？”白衣人说：“为什么不学医呢?我可以帮你精通医术。”
许叔微醒来，回到家中后，立即按白衣人的话去作，认真研读医书。后来，果然悟得了扁鹊、张仲景的绝妙医道。凡是有人生病了，不论贫富贵贱，许叔微都能细心诊治，给予药物，遇到那些贫寒的患者，他就不收分文。被他治好的人，不计其数。
后来，许叔微果然考取乡试的举人。再到礼部参加会试时，乘船又路过平望那个地方，晚上又梦见那位白衣人，并且赠给他四句诗，写道：“施药功大，陈楼间处；殿上呼胪，唤六作五。”许叔微反复思考，也不解其中的意思，姑且把它记了下来。
绍兴二年(1132年)，许叔微考中了进士第六名。不久，第二名因故不合格，升为第五名。他的上面是陈祖言，下面是楼材，正是处于陈、楼二人之间，方才省悟梦中诗句的意思。
晚年，许叔微拿出自己平生已经用过多次、行之有效的药方，详细记载下使用的情况，编成一本《普济本事方》(这本书中有许多神妙的处方)，选取本事诗词的体例来命名。同时又拟定《伤寒歌》三卷，共有一百篇，都是根据张仲景的方法，而加以发挥。另外还有《治法》八十一篇和《仲景脉法》三十六图，《翼伤寒论》二卷，《辨类》五卷。对张仲景《伤寒论》的内容，确有发挥。刊行后，传之于世。成为南宋著名医学家，人称许学士。
正是：
人生无德性，
功名便无份；
发奋积阴德，
确能改大命。
善恶真有报，
不可不相信；
宋人许叔微，
就是好佐证！
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