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古代音乐很发达。月乐器类有匏、土、革、木、石、金、丝、竹八类之多。如鼓属土类磬属石类琴瑟属丝类。一次大型演奏，要同时同时具备各种乐器，如果这个月对没有一个标准音使之统一起来，那是不可想像的。
哪古人士如何确定标准音呢？古人为此首先定了一个标准：“大步出钧，重不过石。”
什么是钧？
取一根长七尺的木条，系一根弦，拉紧之后，击弦发音。用这个高因作为钟最大的限度。也就是说编钟的音从黄钟之宫的那个钟开始，生到钧音为止，不能制造更高的钟了，即所谓“大步出钧”。一百二十斤为石，重不过石，就是编钟最重不得超过一百二十斤。
有了量的限制，再来定度的标准。
关于这点，古人制造一个黄钟管做标准。黄钟是十二律的首律，首律的高音就叫做“黄钟之宫”，也就是现代音乐上所谓音阶的主音。
主音的音高低这样定的，取一根竹子，要粗细均匀，内半径十五公分。在两节钟截取九寸，把一头封闭起来，在开口的一头吹，吹出的音就是黄钟之宫。标准音黄钟管确定后，其他乐器的标准音都根据黄钟管所发出的音来定音。
十二律
十二律，是古代betway必威体育官网 音乐的音律。
律，本来是用来定音的竹管，古人用十二个不同长度的律管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，故这十二个标准音也就叫做十二律。十二律就是一个音程中渐次升高的的十二个半音。与西乐音阶相对，从C至B，从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
太簇，又作太蔟、太族、大族、大蔟、泰簇、泰族，蔟，音促、c、ㄘㄨˋ；中吕，又作仲吕；姑洗，洗，音险、xiǎn、ㄒㄧㄢˇ；无射，又作亡射，亡音吴、w、ㄨˊ，射，音叶、y、ㄧㄝˋ。
十二律分为阴阳两类，奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，称为六吕，合称律吕。一般所说的六律包括阴阳各六的十二律。
音乐中的“律”，简言之就是划分音高音位的规律。betway必威体育官网
约在商代就有了明显的因接概念。
《管子》中已记载有宫、商、角、征、羽五音名称，并说明其定位方法──三分损益法。晚些时候发展为七音（五音再分变商、变征二音，变即比本音降半音）及十二律。战国时期成书的《吕氏春秋》亦用了十二律相生之法则。
律的定音，在betway必威体育官网 起源很早。
相传黄帝时乐官伶伦奉命制律，他就到“昆仑之阴”，找到一根竹子，选其中心空透、粗细均匀的一段，去掉两头竹节，“其长三寸九分”，将它吹出的音定为“黄钟之宫”。他又制“次制二十筒”，到昆仑山下“听凤凰之鸣，以别十二律”。结果，与雄鸣相应的有六音。与雌鸣相应的也有六。正好排成一套“黄钟宫”的律。（《吕氏春秋·古乐》）这虽然是传说，但它所记载的定律方法却是科学的，
所谓“黄钟之宫，律之本也”，其余十一律均习依“三分损益法”而推算出来，但是黄钟的音高历代有变化，并无统一的标准。
秦汉以前音阶排列的方法。
古代以十二律配七音，十二律轮流作宫调的主音，称为旋宫。
[编辑]三分损益法
在司马迁的《史记》“律书第三”中写到∶
“……九九八十一以为宫。
三分去一，五十四以为征。
三分益一，七十二以为商。
三分去一，四十八以为羽。
三分益一，六十四以为角。”
意思是取一根用来定音的竹管，长为81单位，定为“宫音”的音高。然后，我们将其长去掉三分之一，也就是将81乘上2/3，就得到54单位，定为“征音”。将征音的竹管长度增加原来的三分之一，即将54乘上4/3，得到72单位，定为“商音”。再去掉三分之一（三分损），72乘2/3，得48单位，为“羽音”。再增加三分之一（三分益），48乘4/3，得64单位，为“角音”。而这宫、商、角、征、羽五种音高，就称为betway必威体育官网 的五音。
betway必威体育官网 音乐中用来定音律的“三分损益法”，与古希腊“毕氏学派”中的“五度相生律”的方法相同。
三分损益与十二律的相关物理
在声学中，声音的高低（如西洋音乐中的唱名Do、Re、Mi、Fa……）指的是与物体振动的频率。当我们取一简单物体用来定音高时（如竹管、丝弦），则它的频率与其长度是成反比的关系。如果物体的材质固定，长度愈长，声音愈低。
除此之外，当长度减为一半时，频率将变为原先的两倍；长度增成为原先的两倍时，频率成为原先的一半。我们将这种互为二倍数的特殊比例，定义为彼此互为“八度音”。所以“三分损”（长度变为原先的2/3）与“三分益”（长度变为原先的4/3），彼此之间正是一个“八度音”的关系（4/3是2/3的两倍）。
由此，我们便可以从九九八十一的长度出发，试算前述藉由“三分损益”求得的长度，所得到的十二律∶
黄钟∶81；
林钟（由黄钟三分损而来）∶81*2/3=54；
太簇（由林钟三分益而来）∶54*4/3=72；
南吕（由太簇三分损而来）∶72*2/3=48；
姑洗（由南吕三分益而来）∶48*4/3=64；
应钟（由姑洗三分损而来）∶64*2/3=42.6667；
蕤宾（由应钟三分益而来）∶42.6667*4/3=56.8889；
大吕（由蕤宾三分益而来）∶56.8889*4/3=75.8519；
夷则（由大吕三分损而来）∶75.8519*2/3=50.5679；
夹钟（由夷则三分益而来）∶50.5679*4/3=67.4239；
无射（由夹钟三分损而来）∶67.4239*2/3=44.9492；
仲吕（由无射三分益而来）∶44.9492*4/3=59.9323；
清黄钟（黄钟的高八度音，由仲吕三分损而来）∶59.9323*2/3=39.9549。
我们注意到最后一个“清黄钟”的长度39.9546，与直接取“黄钟”长度的一半40.5仍有一段小小的差距，这就是“黄钟不能还原”的问题。因为在连乘十二次2/3或4/3后，最后的值不可能达到原始的1/2。
另外，若在定律时不断地使用三分损益的操作，最后一定会出现除不尽的小数，使得在实际制作时容易产生误差。然而在现实上，准确度（Percision）与精确度（Accuracy）绝对有其极限，所以经过十二次的三分损益之后，已经可以构成一个（不甚完美）的音阶循环。
这也是为何中西音乐理论中，都不约而同地发展出以“12音阶”为主流的原因。之后才会出现如纯律、十二平均律等不同的改进或修正方法。
从上面所计算出来的结果，我们对照《史记．律书》中的文字，便可发现当中的抄录错误。
宋代沈括的《梦溪笔谈》，便记载了《律书》当中出现“七分”之类的文字，当为“十分”的误写。因此原文中的黄钟“八寸七分一”为“八寸十分一、81分”才合理。以下列出古音十二律与史记的文字记载比较，并附上与西方“参考音名”与“十二平均律的误差”计算。
编钟
编钟就是将多个钟按音程高低，悬在架子上编成一组，它是古代的槌击乐器。早期的编钟是用泥土烧制的，是陶钟。夏商之际出现了以青铜制造的编钟。betway必威体育官网
在湖北随县曾侯乙墓中挖掘到编钟，这套编钟全用青铜铸造。共六十五件，总重量达五千多斤，编钟在三层铜木钟架上，每件铜钟都能敲出两个乐音。
整个音阶结构与现今国际通用的C大调七声音阶属同一音列，音域宽广，包含五个八度。现在演奏起来，高层音悠扬嘹亮，低层音深沉深音，气势十分宏伟。这套编钟的铸成显示了betway必威体育官网
古代青铜工艺的巨大成就和音律科学达到的高度，在世界音乐史上具有划时代的意义。
无疑，这样大规模的编钟是享庙祭祀大典和国家大宴上使用的乐器。钟再古代是一种权力的象征，与鼎有着同样重要的意义。
在百姓的日常生活中，钟的用途也很普变，经常作为仪仗中的乐器而使用。
八音克谐
在betway必威体育官网 最古老的史籍《尚书·顺典》上记载了这样一件事：舜虞命主管乐事的乐启教育胄子（黄帝与贵族的长子），使他们做到“直而温，宽而栗，纲而无虐，简而无傲”。并描绘出一幅美妙的景象：“诗言志歌永言律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”
“八音克谐”中的“八音”指古代八大类乐器：匏、土、革、木、石、金、丝、竹亦是betway必威体育官网 古代乐器的统称。八类乐器有条不紊地协奏，产生美妙合谐、悦耳动听的乐音，就叫：“八音克谐无相夺伦”。
这一学说时再是一份极其重要的音乐史料。古代的大儒藉“圣人”虞舜之口，对“文之以五声，播之以八音”的音乐给予了极高评价，指出它与传统诗教一样，在培养下一代温柔敦厚的品格上起了重要的作用。这体现了音乐的教育作用，值得后人发扬光大
教坊
教坊是由唐到清，管理宫庭中演出音乐舞蹈及戏剧的组织和机构。唐代时设立了较为完备的教坊。由于教坊中的女艺人，也被称作宫妓，是广义的妓女中的一种，因此到宋元以后，民间的妓院，尤其是女乐演出的场所，有时亦被称作教坊。
宫中的内教坊，乐工有男有女。女乐工按色艺分档，色艺最高的称“内人”，居于宫中宜春苑，她们在大型歌舞时总是站在队伍前头。
其次为宫人，再次为档家。这些人的来源一部份为世代乐工之家，还有一部分是罪人妻室沦落为乐妓的，另有各地艺人。对她们的训练非常严格，有专门的教师教授。宜春苑的内人，有的特别受宠幸。但实际上，只是犹如关在笼中的金丝雀，做皇帝的玩物。育主尚一时，高兴会得到赏赐，稍一不合皇上心意，便会沦为阶下囚，命运难以把握。
唐代的教坊
教坊最早在唐高祖武德年间（618年-626年）出现，是为内教坊，，归属于太常寺管理。武后年间（684年-704年）一度改称云韶府。
唐中宗时（705年）又恢复旧称，到开元二年（714年）又增设外教坊四处，二在洛阳，二在长安，并使教坊直接由宫廷派教坊使、教坊副使领导，而不受太常寺管理。
唐代的教坊的业务为管理负责在宫庭中演出歌舞、散乐等的男女艺人。这些艺人依其地位及技艺高低分成不同等级。如一般的女艺人称“官人”，较高级女艺人的称作“内人”或“前头人”，平民人家进入的女性要学习各种乐器包括琵琶、筝、箜篌等乐器，被称作搊弹家。
相较于太乐署、鼓吹署等组织以演奏仪式用的雅乐为主，但也演奏燕乐，教坊所所演奏的是较出自民间的娱乐性音乐。
唐代教坊是当时天下音乐、舞蹈精华的荟萃之地。其中名家云集，他们精湛的演技，曾使当时倾国仕女们如痴如醉。其中许永新、李龟年等人都是一时之秀，蜚声艺坛，留下了不少传颂后世的风流佳话。
宋代的教坊
北宋初年于960年即在汴京设置了教坊，分为四部，之后宋平定南方各地，又在各地招来许多新的乐工，靖康二年（1127年），金人攻陷汴京，造成乐器和乐书的散失和教坊的结束。南宋初由于在战乱中，未恢复教坊组织，但绍兴14年（1144年），才再成立，其后绍兴31年（1161年），金人再度侵宋，教坊再废。
之后虽有类似名称的单位掌音乐事务，但已没有乐工，而是需演出时临时招募人员排练演出，这也反映了当时民间艺人的兴盛。
宋代的教坊的作用与唐类似，以演演宴乐之用的殕乐为主。在北宋时，分成大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部四部，分掌不同乐种的教习。
至南宋时，更进一步按乐器及表演种类分成十三部色，包括筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍版色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色，各设部头或色长。
辽金元明清的教坊
辽、金亦仿汉人之制设立教坊，以供宴乐演出之用。元代则在大都设有教坊司，掌管及训练艺人演出音乐及戏剧。明代则在洪武年间（1358年-1398年），在南京设立教坊司，隶属于礼部，至明成祖时，迁往北京。明成祖在宫廷里蓄养戏班的行为，使当时一部分地方教坊有了妓院性质。后来教坊也成为妓院的别称。
清初亦沿明代设教坊司，顺治十六年（1659年），废除教坊司中的女乐，而以男性内监代替。至雍正七年（1729年），将教坊司改为和声署。
朝鲜的教坊
朝鲜半岛于高丽开始出现妓生，训练妓生的场所也称为教坊，也是她们奉客表演的地方。
教坊对betway必威体育官网 音乐的影响
教坊尤其在唐宋时期，作为国家力量支持的艺术组织，吸收并训练了大批的艺人，一方面将民间音乐带入宫庭，另一方面也对于艺人艺术水准的提升有所贡献，而在朝代衰落时，常有不少艺人又从教坊流入民间，也将原本宫庭的音乐传入民间，促成民间音乐的进一步发展。
来源:Xuite日志
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