《第四殿》五官王
腰斩地狱 拔舌地狱 吊舌地狱 沸汤地狱
剥皮地狱 剑树地狱 车崩地狱 射眼地狱
五官王司掌合大地狱，此大地狱之苦又胜于前二者，其苦无边。堕此地狱之罪根为生前乐行杀、盗、邪行三业。观此地狱罪人为大火普焰所烧，眼出火泪，彼泪是火，即焚烧其身，阎罗人又劈其眼骨，复以铁钩割打，热铁钳擘其粪门，洋热白镴灌满其内，外有大火复烧其外，内外极烧，受其大苦。如是经无量百千年次中业方竟。若生人中，常有癖病在其腹中，若身燋枯，又形貌丑陋等。
腰斩地狱
利欲横心人格断铡刀无情两段身
生前假扮道士或以神棍作法欺骗众生、诈骗财物。《玉准》云：不敬天地神明，均堕此狱。简单讲：破坏大自然环境、不珍爱资源就是不敬天地。现代人普遍没有敬畏天地的概念，许多灾害其实都是由人为因素所带来，例如山林开发、水源地污染均是。
拔舌地狱
舌根能卷千江水败德皆于口业中
五官殿北为拔舌地狱，堕此罪犯个个面色铁青，由厉差一手压其额脸，一手执著烙红铁钩，勾其舌头使劲往外拉，或以烙铁在咽喉中滚动，挖掉舌根，令其求死不得，求生不能，真是苦不堪言。
“口业”，最易犯的罪恶。孔子教育分四科：德行为第一，言语为第二，政事第三，文学第四，可见言语之重要性了。人人都会讲话，然而很多人终其一生没说过好话。挑拨是非，两舌谗人，粗俗不堪，恶口骂人，巧言令色，绮语煽情，以及恃才诳妄，诋毁大道，嫉贤妒才，自命不凡，无非口业之过！
尤其当今多少“名嘴说客”，传播媒体甘沦打手，专以颠倒是非为能事，尖酸刻薄无所不用其极，互相谩骂诋毁，以为能事，却不知造成多少染污，扭曲误导与破坏，罪过之大，天地难容。
佛言：喜两舌谗人、恶口、妄言、绮语、或贡高诽谤经道、嫉贤妒能、恃才傲物，入此地狱。狱中鬼卒从人头拔其舌，烧铁钩其舌断，烧铁刺其咽，令其欲死不得，欲生不得，不能言语，痛苦万分，至千万岁尽。又报尽为人，多患瘖哑不能言语。观此地狱，予人启示极深，口过罪报真是苦惨呀！
吊舌地狱
两片薄唇三寸舌是非颠倒人心寒
此狱处在寒冰地狱的底层，冰窟深邃，冰柱林立，犹如悬针，或似玉笋，峥嵘锐利，寒气逼人。狱中一片迷濛，但见无数罪犯，个个赤身裸体，以银钩穿舌悬挂于冰梁之上，呻吟此起彼落，不时发出“唔唔！呀呀！”之声，痛苦挣扎，口中说不出半句话来，其情悲惨，难以言喻。如是酷刑，不知几劫方能解脱。
遭此“引舌负身，活体冰冻”之报应，不言而喻为“恶口业”之重罪所致，令人观之不寒而栗。当知“恶口”为诸恶中最易犯的重罪，尤其于今日开放多元环境中，人们思想贫弱，缺乏深沈文化薰习，虽高唱着“民主自由”，又肆无忌惮的违纪侵权，放任情绪攻讦谩骂，令粗陋不堪的言辞充斥于世，导致社会价值观扭曲，是非颠倒，善恶错乱，人性之优雅与品格，荡然无存。
然而这些刑犯看来，皆不似市井小民，也不像村夫愚妇；倒是个个曾经风光一时的所谓社会精英，或是翻云覆雨的领袖级人物，由此可知一言之不逊，影响祸害之深远了。可见古人对“口德与择言”之重视。是不无道理的。观此报，思其情，存好心，做好事，说好话，不但增长自己的修为与福报，且使社会人心祥和，有绝对之功德。
沸汤地狱
生煮心与肺活烫血腥手
灌汝口，烫汝手，呼天抢地无处走；盘飧美味千条命，只供老饕肚里朽。可见人之一生为口腹之欲，造了多少冤业？思之，不寒而栗也。
今之经济挂帅，人们需求更多，饱暖思淫欲，人性堕落，肆无忌惮，只为满足口腹，不管行为凶残。君不见乎，朝朝农贸市场尸堆如山，血凝成毡，无辜生灵为谁牺牲，看牠活蹦乱跳，瞬间成为菜肴，牠生死挣扎，我大快朵颐，试问良心何在！天理何在！
沸汤地狱位于五官殿北，凡是罪犯生前嗜食水族，活煮生啖者，死后多堕此狱。沸汤灌其口，生煮其心肺，滚水烫其手，抽搐其筋脉。其痛苦惨叫，恰似五更屠宰场，如此活罪一日数十回，不分昼夜，千年不歇。待罪犯此业消尽，再转其他地狱续报。
生前喜食海鲜，死后即堕沸汤狱。今人好贪口欲，为享新鲜，常将活的鱼虾丢到热滚滚的沸汤上，只见其痛苦蹦跳，欲逃无路，最后成为大家的美食；想想，享受一时，将来苦果相当，值得吗？又如罪人于生前喜好杀鸡、鸭、猪、牛、羊等，为快速脱其毛，常将其活烧、活煮、活烫，此痛楚难宣，其恨也无穷！一旦身坏，同受此等沸汤果报，我们要深思！
剥皮地狱
披得畜牲皮横竖不像人
堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。例如杀蛇者，常活剥其皮，噬其鲜肉，汲取其鲜血、或鞭挞凌虐众生，令其皮绽肉开，死后堕落此狱；又恶心欺负凌虐于人，如同剥人衣服，令人痛不可堪，凡此种种，死后堕此剥皮地狱。
剑树地狱
肉体享受灵魂埋单
地狱有此树，高大无边际，刺长十六寸，鬼捉罪人臂，树顶往下抛，筋骨散满地。风吹还复生，循回不计次。罪人复见树，婀娜又妩媚，遂生爱染心，奔投无顾忌。可怜世上人，情深爱难弃，欲火焚心窍，恒劫不了义。
经谓：“情爱不深，不生娑婆(世间)。”具仁慈心谓之博爱，怀自私心谓之情欲，人失仁爱，贪欲无穷矣。故而人活世间，最可怜者不是文盲，而是“心盲”，失去良知，执迷贪欲。佛云：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”根根坚韧难拔。
当知地狱苦果，非由阎王残酷，种种恐怖景象，全是贪恋习气所造成。所谓：“肉体享受，灵魂埋单（付帐）”而已。人人都有良心，只是因自私而昧，死后才受种种自责与折磨。古贤云：“人之将死其言也善。”若至死不悟，则堕无间地狱，永不超生。这一切不是危言耸听，除非丧尽天良，则不在话下。
《起世经》云：此地狱树高一由旬，刺长十六寸，鬼卒捉罪人手臂，上剑树上，复丢下，腹背着刺，皮肉皆尽。凡生前风流，始乱终弃，不顾家庭，令糟糠痛不欲生，死后堕入此狱！经云：罪人见彼树头，彷佛有妩媚女子，身极柔软，熙怡含笑，罪人见之，极生爱染，旋奔剑树。焉知树叶如利刃，割其身肉，次割其筋，再割其骨，复劈其髓，如是劈割全身至碎散；风吹复活，乃得上树，欲近其女，怎知其女复在于地。彼妇又以媚抛眼，美声语唤，罪人自业中所诳，欲心炽盛，欲奔如下，复被树刃刺其肉，断其筋骨及脉髓，如是遍割一切身分。罪人反复于树上树下，奔驰受苦，如此惨报，怎不令人寒噤呢！从狱中凄惨的果报可知：淫欲之害，无量无边，想想人生在世有几何，何不利用有用身躯，做利人利世之行呢！
火轮车崩地狱
铁轮钢矛山河撼截断残心妒恨人
又称火轮地狱，为合大地狱中最为惨烈之一。此狱设于焦谷之底，一片灰濛濛，看不清宽度，分不出方向。堕此犯人，个个恐惧不安，群聚一处，蜷缩紧偎以求心安。
然而一日之中，有不期火轮之车，以铜兽为身，精钢为轮，狂飙飞驰，轮喷强风烈火，其声轰轰，撼动山谷。每一辆车各站厉鬼一名，其貌狰狞，手执钢矛，朝罪犯冲撞，并以钢矛猛戳，犯人哀号四窜，却无一人幸免。瞬间，山谷平静，车火消迹，遍野只留下残肢断体，在毒火中燃烧。少顷一阵阴风吹过，残肢断体又复原状，再受火崩车辗之苦，一日不计其次，此谓之车崩地狱。
堕此罪犯，生前多是凶残善嫉之徒，瞋恨心重，为政霸道，猜忌多疑，离间团队，背叛国民；或为人继父、后母，冷酷无情，凌虐侵害失怙之子女；或恶口诅咒父母、翁姑，以致家庭失和，乃至骨肉流离，造成人伦悲剧；或火烧蜂巢，汤灌蚁窝，盗卖保育动物；或专捕放生之鱼鸟龟虫之属，令其惨死或流离失所不能适应而死。此等违背人道行为，皆堕车崩地狱，千劫百世不得超生。
举凡生前犯斩截众生、以瞋恨心凌虐前夫子女；或造杀、盗、邪淫三业者，死后皆堕此狱。家庭中，骨肉不能在一起，是人伦悲剧，无辜的小孩最为可怜凄凉，既无父母疼爱，倘若又遭后母、继父凌虐，岂不更加悲惨！人性本善，爱人之心，人人本具，有缘成为一家人，都有宿世的因缘，人生不过数十寒载，今天欺他弱小，来日他强你弱，果报转眼即到，到时后悔已迟！
射眼地狱
心既盲眼何用恩义断岂是人
射眼地狱，处于四山环抱、铁壁万丈之深谷中，谷底暗无天日，寒暧不明。堕此罪犯个个惊慌失措，原来四山高顶上立着数名夜叉厉役，拉弓搭弩对准著罪犯。这些厉役们，无一不是超越“奥运”之神射手，不但射程远，且箭无虚发，每发一箭必叱道：“心既盲，眼何用！”少顷随即有惨叫一声应声倒地者，不偏不倚正中罪犯眼睛，绝不失手。
原来这些罪犯，多是饱读经史不孝不敬之人，生前恶心恶眼看待父母、师长，从不念父母涓滴拉拔养育之恩，于其风烛残年弃之而不顾，岂不令人痛彻心扉。又其学来满腹经纶，无不是师尊谆谆教诲所致，一旦功名显达，即恩断义绝，全不念教诲之恩，却自命不凡，目中无人。如此之人，今之政坛、教坛或文坛比比皆是，一身本事，满肚坏水，有学无德，何以化民？有能不贤，何以安民？养育之恩，无心回报，何以惠民？“心既盲，眼何用！”说得有理！
凡堕此狱者，永处于冥暗中，纵业消尽，复得人身，亦是瞎眼、智障、多病、不见天日之人。
“百善孝为先”，孝是做人的根本，是家庭教育的基础，我们能孝顺，就是孩子学习最好的榜样。今天，因为教育不重德教，孩子从小只知读书，不知感恩，更不能体会父母养育的艰辛！现在孩子出生后，父母一切都给最好的，从小骄惯、溺爱，长大自然要迕逆、不孝，谁造成的？三字经云：“养不教，父之过”，自幼不教，来日的果报就是换来他的不孝！又经云：罪人于此地狱消业尽，若得人身，果报为眼盲驼背，寿命短促。堕此狱者，永处于冥暗中，纵得人身，亦无法得见天日。
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