《第一殿》 秦广王
业证心明 自杀报应 因果路上 误人子弟 悔之晚矣
离经叛道 居福造罪 自作自受 抱柱地狱 火床地狱
七日为一周期，古今中外都如此，例如西洋七日一礼拜。生命之变异也一样，一旦人命终后，未受报前称为中阴身，中阴身之寿命七日一变化，死而复生，未得投胎之缘，顶多七七四十九日罪业审定，即发配各大小狱受报。
此期亲属为亡者修福追荐，令亡者最能受用其功德，可由劣地转为胜地，因而称此四十九日为慎终期。此后百日、周年次、三年次仍可追荐，称为追远期。七个七须经七个殿，百日、周年次、三年次，再经三殿，共计十殿，故本图又称“十王图”。年次年次祭祀，不忘孝德绵厚也。
一七为“第一殿秦广王”，秦广王心性至仁至孝，统辖人间寿命之长短，一生功过经由各地城隍、土地、查察司会报本殿，由秦广王亲审宣判，功过相当者，免受其刑直转第十殿转轮王处，或者点击照其生前所造善恶发放投胎，或男或女，或贫或富等承受其果报。罪孽深重者，发配各殿大小地狱去承受应得的酷刑以消业。
此时，秦广王正审判着一件子媳不孝，遗弃老父案件。夜叉拘来不肖子，他却大呼冤枉，老父无奈的据实指责，其媳则惭愧自责，掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪审者，无不动怒，且举其罪状以供宣判。
慎终追远民德厚，万恶之极不孝人。
业证心明
孽镜台前无好人 狡狯奸诈难遁形
秦广王，审案严明谨慎，且明察秋毫。有顽劣罪犯，刁钻狡猾，百般强辩，能说善道，执似是而非之歪理，死不认罪，并且直呼冤枉。这类恶徒为数不少，其在世间如此，到阴间亦如此，恶习难改，常存侥幸之心。此时，秦广大王也懒得与其费辞，喝令鬼差，将狡猾罪犯，押解到大殿之右“孽镜台”前，照照其生前一切恶状。其所作所为，全都录在一镜之中，幕幕呈现，件件不遗，令这些罪犯个个脸色惨绿，不得不伏首认罪。
孽镜台高数丈，嵌于铁壁之中，愁云深锁，阴森可怖，一旦罪犯押解镜前，随即现形，从生到死，种种罪孽巨细不遗，尤其是忤逆不孝，欺师叛道，忘恩负义，唆使犯罪，杀人放火，或奸盗行骗，或蛊惑群众而导致战争等，清清楚楚，幕幕历历，并列出应判之罪，应受之报应等。
唉！“万般带不去，唯有业随身。”人之一生，短短几十春秋，为了臭皮囊，或为了私欲，竟然如此，一旦原形毕露，连押解你的小差役都瞧不起，棍棒鞭挞侍候，那管你生前权位尊荣，冢财万贯，名门贵胄，其苦痛哀号之声，并无二致啊！
自杀报应
违天逆道负恩义 罔顾伦常无间报
我国古来治国，首崇孝道。人无孝道，行必失德。若弃父母而不顾，焉能为天下苍生立命呢？故旧时代官府以“忤逆”为第一重罪。即使误伤父母，也不轻判，更何况弑父弑母之恶行呢？
盖天下父母无有不疼惜子女者，故谓骨肉之亲；然天下子女无不孝父母者，是谓天伦也。当体念身体发肤，来自父母，所流血液皆根源于祖宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我，期我敦正品格，成为家国之栋梁，为天下苍生造福，光耀门楣厚泽流芳，其恩之高，其义之远，能不感念生命及身体之可贵，岂敢轻易毁伤呢？
自残或轻生，是毁伦不孝之重罪，不仁不义不智不勇之行径，是弑杀父母爱心的行为，上无颜见列祖列宗，下愧对于子孙老小。因一时冲动，铸成大错，不智不勇，实乃懦夫也，令人鄙视。当知自杀之罪，必堕地狱，所受酷刑，难以言喻。
愚痴的人，误认一死当百了，不知因果报应之可怕。此种死法是受罪之始，由于临死前内心之痛苦矛盾，触动良心挣扎与不安，这种不安即构成严重的自责，难以自恕，产生极度惊慌恐怖，令得魂魄支离散乱，且每日不断重现自杀时的极度痛苦与恐惧。魂无归宿，长达三年次之久，然后入地狱受严判重刑。在此三年次之中，阳世亲人设办法事，诵经拔荐，供奉祭品，一概皆无福消受，享不到一切回向功德，凄惨状况，难以想像。
再者，更有逼人走上绝路，或唆使散播教人轻生方法者，或贩售自杀药物器材者，是违天逆道之至恶行为。其心狠毒者，往往得现世报，家人易遭不测，其死后必堕无间地狱，并且祸延子孙不得安宁，因果之可怕，当慎思之也！
因果路上
天下之乱 始于知识份子失去良知
迷朦光中，几个青面差使，押解一批罪犯，在寒铁山洞穴中穿梭而过。这批罪犯，个个衣冠楚楚，看得出其生前之显赫与荣耀，从服饰穿着来看，有不同的阶级与地位；有的应该是政客，有的应是掌有权位的学者，在他们的神色之间，根据然残留几分得意与跋扈。孱杂人群中也有宗教人士、神职道侣，享尽人间一切福报，辜负众生之供养。此时个个神情凝重，似乎已嗅到“大事不妙”的气息。
误人子弟
善恶终经因果秤 举头三尺有神明
凡世间人，遭逢逆境时大多怨天尤人，处得意时就意气风发，恣情行事，处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动，往往不遵因果法则考量，全不思未来之因缘果报、福祸庆殃，或自暴自弃，或跋扈嚣张，造下祸害而不自觉。
谚云：“善恶终经因果秤，举头三尺有神明。”此时，阴阳查察司带领一批罪犯，他们是曾在世间深具影响力之宗教家与教育学者，让他们瞧瞧在他们教育领导下的青年次学子之现状：纵欲放荡，吸毒滥情，奸杀掳掠，劫财劫色，乱伦忤逆，数典忘祖，浑浑噩噩，无所事事，心智迷惘，行为堕落者比比皆是。其偏差观念、错误引导，影响之深，祸害之远，真是天地难容。
悔之晚矣
学不安道 空对圣贤
凡是于世上拥有地位声望者，无非宿世修来的福报，方有今生之聪慧、灵敏与智能。饱读圣贤书，方受群众之信赖与爱戴。
读圣贤书，志在希圣学贤，当用于化民成俗，培育后昆。遗憾的是，诸多学者教师，志在名利权位，以圣贤之道为登龙工具，一旦得势，辄自我膨胀，叛离圣道，标新立异而譁众取宠，蛊惑人心，坏人心术，导致灭经毁伦之乱象，罪不可赦也。此时判官押解此类知识罪犯，跪倒经典之前，但悔之晚矣，准备下无间地狱吧！
离经叛道
巧谋油水千缸满 辜负人间一片诚
从事社会教育者，或神职僧尼人等，其宗旨在服务人群，传道解惑，导正人伦。却有一些沉迷贪欲，图名图利者，巧用身分骗财骗色，或假托灵异符咒，行以怪力乱神，诈欺信众，巧索供养。有时信众以真诚恳切心乞求诵经拜忏，以期消除业障，他们却高价计较，又敷衍了事，诵经漏字跳行，拜忏心不在焉。不真不诚，岂能感应？破坏清净庄严之仪轨，使信众心存疑惑，更造口业，罪过大矣。
此类罪犯，影响社会对文化之观感，引起人们对宗教之质疑，导致不信因果，滋生罪薮。当知既为社会教育者，身披法服，不能淡泊世俗名利，言行失检，严重污蔑圣道，扭曲因果，当堕无间地狱。其人临命终时，得不到佛力加持，受不到家人超渡，遂经审判先押解于万年次暗室中，令其补写跳漏经句。此处阴寒无光，设有千缸火油，皆是罪犯生前不义之财所聚，每人只许一线灯芯，在微弱灯火忽明忽暗且摇晃不定中进行补写漏字，一字一忏悔，一而再，再而三，重复补写，待千缸火油耗完为止，再押往其他地狱受其酷刑。
唉！“巧谋油水千缸满，辜负人间一片诚。”终究得不偿失！
居福造罪
青灯如豆千斤油 难照黑心无道人
世间不少假僧道、伪牧师或领袖人物，学识崇高，位居极品，却无心治世弘道，只迷恋名闻利养，更不择手段以达目标。如是之人，富于心机，能言善辩，颠倒是非，玩弄因果，且排斥轮回之说，兴风作浪，制造冲突，挑拨矛盾，以满足其私欲。一面佯装仁慈可怜，一面却冷酷无情，多重人格，喜怒无常，对社会做出至恶之示范，对世道人心影响深远，伤害难以弥补。导致世人不信因果，为非作歹忝不知耻，纵情堕落，忤逆乱伦，奸杀掳掠，无所不至。
噫！古人云：“身在公门好修行。”身居福地，而不思得来不易，却胡作非为，害己害群。此类罪犯永堕阿鼻地狱，酷刑无间，报尽再受鬼畜之身尝还欠债，方得超生人道。
自作自受
各人吃饭各人饱 各人因果各人了
地狱之中，随时可见成千上万夜叉厉鬼，血口钢牙，眼如电光，利爪如钢铁，箝制罪犯，押解拖放至各大小地狱。
此类夜叉厉鬼，无一不是自己业力显相；凶残恶毒，无不是怨憎心而起现形，今往何地狱受何酷刑，一一皆是造罪之加倍数呈现，绝非阎罗天子之设定，而是良心之谴责。
抱柱地狱
欲海无边邪淫起 钢床火柱是家邦
今日社会经济蓬勃，思想开放，物质充裕，固然带来方便与自由；然不可否认也带来生态失衡、道德式微、精神贫乏、人性堕落的后果。导致人与人间冷漠无情，现实短视，又充满了冲突暴力、滥情与堕落。
谚云：“万恶淫为首，饱暖思淫欲。”邪淫能使国失纲常，民失良知。今之世面所闻所见多是煽情事物，更有一批不负责任的“学者”，公然鼓吹性自由、性开放、性自主权等论调，媒体更大肆渲染，书刊、影带、光盘亦大量传播，或滥情派对等。殊不知为祸之大，殃及子孙何其深远！
“欲海无边邪淫起，铜床火柱是家邦。”当知万恶淫为首，倡导罪尤深。诱惑亲犯邪淫者，至死习性难改，堕此地狱，身抱火柱，惨受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成烬，随风复生，重扑火柱，周而复始，犹似飞蛾扑火，明知凄惨苦痛，却情不自禁。至罪消毕，投堕畜牲报，纵得人身，亦受贫贱多疾短命，及眷属不贞之余报。
火床地狱
一报还一报 冤冤何时了
《经律异相》云：“犯邪淫者，男抱铜柱，女卧铁床。”又《正法念处经》云：“喜爱杀生，烧、烤、煎、烹、焖、燻众生肉，或践踏小虫者，死后均堕此狱；受其刑苦，时间极长，非人所能想像。”即便此罪消毕，倘有其他罪业，再堕其他地狱，一一受罪，直至罪业消竟。
杀生、淫乱，是地狱根本重罪，一切杀业都由贪、瞋而起，贪口欲，或瞋怒心而铸大错。一切众生谁愿意被杀，谁被杀而不含恨？既含恨，谁不伺机报复？杀生尚且如此，何况杀人？地狱乃公正廉明之社会，生前如何处置众生，死后必然相同对待，毫无变通折扣。
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