发表时间： 2009-11-13 15:39:20作者：
世界末日话题持续发烧。但人躲得了末日，却逃不过死亡，死后世界又是如何？故事集"死后四十种生活"对死后世界提出各种奇幻假设，藉死亡探讨生命意义。
"死后四十种生活"由40篇各自独立的短篇故事组成，是美国神经科学家大卫伊葛门（David Eagleman）于2月推出的作品，也是时代杂志夏日选书之一，已被译成17种语言。
台湾中文版10月上市，曾获各大网路书店推荐。其内页插画由高人气部落客插画家伊卡鲁斯操刀、封面设计由曾获金蝶奖的王志弘担任。
在"死后四十种生活"中，死后和死前世界极相似，读者不但可如曾提出"未知生，焉知死？"的孔子般"观生知死"，也可"观死知生"，藉旅行于40个不同的死后世界，反思生命的意义。
英文书名"Sum"源自拉丁文、可见于笛卡尔名言"我思故我在"（Cogito, ergo sum）的"我存在"（sum），即显示作者藉"不存在"探讨"存在"的企图。
在大卫伊葛门假想的死后世界中，上帝可以是小说"科学怪人"作者玛丽雪莱的粉丝，把自己比作科学怪人的创造者；也可以是"死后世界创造公司"的老板，因公司无法推出令客户满意的"死后世界"商品，深夜辗转难眠；更可以是因无法即时更新人类罪孽与善行纪录、管理世界绩效不彰而遭削权的可怜经理人。
在书中所述的另一些死后世界中，人可以决定自己下辈子的身分；也会发现自己不过是执行程式的小零件；更有可能被强迫在一定时间内，一次经历生前所有同类经验，例如在5个月内不断在马桶上翻杂志，或在200天内不断冲澡。
大卫伊葛门曾说，他不是信徒，不是无神论者，也不是不可知论者，而是"可能主义者"（Possibilian），如科学家般积极提出、谦逊包容对生命存在形式的各种假设。
在2月一次美国电台访问中，大卫伊葛门首次定义"可能主义"。由于"死后四十种生活"在欧美世界畅销，"可能主义"已在英语网路世界中成了热门名词，在脸书（Facebook）上也有"Possibilian"社群。
