图片源自:漂浪·岛屿
《赛夏族》是人口较少的一族，大部分住在台湾『苗栗县』南庄乡与『新竹县』五峰乡。虽然赛夏人易於接受外来信仰，但以族人对矮灵祭「Pas - ta'ai」所表现的宗教狂热而言，台湾原住民族的现存宗教祭仪中是首屈一指的。虽然还有：播种祭丶祖灵祭丶祈晴祭丶收获祭丶巫医治病等传统的仪式，但只有《矮灵祭》，在赛夏族人的心中仍占有极重要的地位。赛夏族在信仰上崇敬鬼灵称为： havan，另外一个就是矮灵，称作 taai（达爱)，对矮灵的祭祀大典也是族中最大的祭仪，也就是着名的 「矮灵祭」或称「巴斯达隘祭典」。
矮灵祭的意义，在传统上是祭祀“矮灵”，但是在现代社会中，却是《赛夏族》家族团聚的重要日子。
向天湖的“矮灵祭”一连举办三天，许多族人在祭场周遭，搭设简易帐棚，准备彻夜祭舞跳累了，能有一个休息的地方。「潘三妹」带着孙女，前往帐棚处更衣，A-yie 背上臀铃，准备和阿妈一起，进场摆动臀铃，担任祭典的祭歌伴奏。
「臀铃」
在矮灵祭中，参加祭典者绑上芒草，有着祈福避凶的意义，也成为一种特有的标示。
当祭歌在会场缓缓吟唱，祭典开始，族人必须身着盛装，以交叉牵手方式，缓缓围成圆形，摆动身躯跳舞。另一边，背负臀铃的族人，摆动身躯摇动节奏，引领队伍行进，是祭典中唯一的乐器。
当祭歌吟唱到一定段落，代表各姓氏家族的舞帽，由各家族男子背负进场，开始不断绕场跑动，进行祭典仪式。矮灵祭典的整个程序，分有请灵、娱灵、送灵等阶段，每天从傍晚开始，舞蹈到隔日凌晨。
矮灵祭的由来
传说中赛夏族和矮人族比邻而居，经常往来。矮人巫术强大又擅长农耕技术，会将歌舞与农耕技术教导给赛夏族人。但是矮人性好女色，常常侵扰部落的女性，使得赛夏族人对矮人非常憎恨，暗中定计陷害矮人们在经过独木桥时，都掉落深渊而亡。
但仍有两个矮人幸免於难向东方逃去，一面回头向赛夏族人诅咒。从此，稻谷不再年年丰收，赛夏族害怕矮人的灵魂作祟，为慰藉矮灵便将以往的丰收祭改为矮灵祭。传统上，都是由主谋的朱姓家族担任总祭司，并向东方遥祭。
矮灵祭的仪式与歌舞是分不开的，从迎灵丶延灵丶娱灵丶遂灵到送灵等前後 6 天，几乎没有一个仪式不配有歌舞的，因此民族音乐学家称赞它为：民间信仰与民俗曲艺的最完美的配合！
『新竹縣』五峰鄉 赛夏族矮灵祭 ─ 祭屋
每隔 1 年的农历 10 月月圆之时，是迎接“矮灵”归来的日子，从祭典 1 个月前开始，族人择期聚会，虔敬审慎地为祭典商议事务，准备迎接矮灵祭的来临，这时才可以开始练习平时忌唱的迎灵歌曲。祭典准备期间，族人要遵守矮灵留下的劝戒，彼此和乐相处，前嫌积怨皆应释怀，若不遵守或心存不敬者，必遭矮灵惩罚。
