以古为镜─ 再读<魏徵谏太宗十思疏>有感

发表:2008-12-01 21:34
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"臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况於明哲乎?"此语出自魏徵的《谏太宗十思疏》。当时正值唐代贞观年间,身为谏议大夫的魏徵劝谏太宗李世民以"德"治国。太宗采纳魏徵的建议, 施仁政於天下万民,勤於听政, 并且广开纳谏之路,是以"东至於海, 南极五岭皆外户不闭",终达成历史上赫赫有名的"贞观之治"。

在历史的车轮碾过了壹仟多年後, 在同一片疆土上, 一群善良的人们本着对"真,善,忍"的坚定信仰, 本着对政府的无比信任,去向中央和各级地方领导反映真实情况;然而,面临他们的确是威胁,恫吓以至被抓,被打,送监狱,极尽肉体与精神的折磨;於是,多少学生被迫退学,多少职员被辞职,多少家庭妻离子散,多少人无辜惨死,...仅仅是因为他们对宇宙真理的信仰!如果这悲剧发生在几百年前的封建帝国,实不足为奇;但是它发生在"有法可依,有法必依"的betway必威体育官网 ;发生在奉行"为人民服务"为宗旨的社会主义民主国家!

呜呼哀哉! 我不知是应为强权统治下依然敢直言进谏的善良民众感到骄傲,还是应为如此般"敢於纳谏"的政府感到悲哀!

古人曰:"以铜为镜,可正衣冠;以人为镜,可明得失;以古为镜,可知兴替。"一部伍仟年的betway必威体育官网 文明史无不渗透着"仁"的思想;从尧舜至禹汤,後传至文武周公,又为後世名君所推崇,是有"光武中兴","文景丶贞观丶开元之治";尧舜予民以仁,传颂千古;桀纣施暴,终自取灭亡;史记魏徵曾对太宗说:"君王再伟大,也还是应虚心接受别人的意见与批评,如此,智者才愿为他出谋划策;勇者才愿为他献身出力。隋炀帝自恃才华过人,骄傲自大,所以他虽然口诵尧舜的语录却干的是桀纣的勾当,就这样一步步走向灭亡"。太宗对曰:‘沉痛的教训并不遥远,我们应该把隋炀帝当作反面教例,经常记住他的教训!"古之君王尚知自省,更何况今人呢?

其实,"为人民服务","批评与自我批评"本是我们国家现代政府应该一贯奉行的宗旨。毛泽东早在1944年就指出:"因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是甚麽人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办"。

人要与人为善,先人後己,乐於助人。为官的当清正廉明,为学者当兢兢业业,经商者不谋私利;这与当前的贪污腐败丶行贿受贿丶走私贩私形成强烈对比;面对能使几亿人道德回升,身强体健的好功法,非但不予支持,反而肆意镇压。岂非黑白混淆,正邪颠倒!自古民心不可违,太宗尚知以隋炀帝为戒,今日的个别betway必威体育官网 领导人真的把不远的历史和着名的祖宗家训都忘得一乾二净了吗?






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