华国锋致信共产中央要求恢复身世
去年中共十六大前夕，行将结束在党内挂名中央委员衔头恢复普通党员身份的华国锋，致信中央，提出要恢复自己的身世，随亲生父亲或母亲的姓氏。
今年三月初，中共中组部对华国锋信中所提要求作出了答覆：中央经郑重考虑，从维护毛泽东声誉、从党和社会上的影响，也对你本人的影响，没有必要更改、恢复自己父亲或母亲的姓氏，但批准他返回出生地湖南省湘潭养老。
二○○二年十二月二十六日，华国锋曾和毛泽东的女儿李敏、李讷，以及毛生前的机要秘书兼拼头张玉凤，一同到毛泽东纪念堂为毛泽东做冥寿。华国锋在所献花圈的挽带上，还具上了"忠实的儿子国锋敬挽"的字样。但当日下午，这个花圈就被纪念堂的工作人员撤走了。这到底是怎么一回事？
华国锋身世之谜
前中共中央主席华国锋的身世一直是个谜，自七、八十年代以来，流传的各种真真假假的版本不少。这怪不得别人，只怪毛泽东风流城性，身边的女人一个接一个，没人能搞得清。
毛泽东与其第一任妻子是一九○八年十月结婚的，当时毛十四岁，遵父母之命、媒妁之言，娶了他在湘潭读私塾时一位老师的长女为妻，这是毛泽东生平唯一的一次正式婚礼。毛泽东对他的第一任妻子无好感，很少提及。
人们都知道，毛泽东和杨开慧是自由恋爱同居结婚的，但在杨开慧为他而被捕入狱时，他已另寻新欢，与贺子珍同居了。鲜为人知的是，毛泽东在井岗山邂逅贺子珍前，就已经对杨开慧不忠了。
华国锋的生母
一九二○年毛泽东在长沙建立共产主义小组时与一位姚姓女子相识，姚氏的父亲是从山西到湖南来贩运烟草的商人。一九二一年，姚氏为毛泽东生下了华国锋；为此，曾引起杨开慧的不满。因为当时毛泽东与杨开慧在长沙已经同居，虽然没有举行任何仪式，也算是结婚了。用毛自己的话说：顾不得喽，进了洞房就是结婚。
一九二二年十月，毛岸英出生，而姚氏生下华国锋二年後病故。于是，毛委托亲属抚养他与姚氏之子华国锋，後又将华国锋送到山西太原，再送到交城，随收养他的亲属姓华，取名华光祖。待到抗战胜利後，又改名华成武，国共内战期间才改名华国锋。
毛眷顾下华国锋仕途一路顺风
据悉，一九四九年二月，中共七届二中全会后，周恩来曾在政治局会议上提出：将山西省交城县县委书记华国锋调到北平市军管会；毛未同意，还假惺惺地说；革命还未胜利，解放了全betway必威体育官网 还有很多事等著，不能把自己的亲人都带到京城。
五十年代初，毛提出将华国锋调到家乡工作，到湖南省湘潭任地委书记。毛泽东先后九次到湖南或经过长沙时，都叫省委安排见华国锋，并关照当时的中南局第一书记陶铸和湖南省委书记张平化，多关心华国锋。
一九六四年十二月，中共中央政治局召开全国工作会议期间，毛泽东又找张平化问及华国锋的表现。张平化说：华国锋同志是个事务主义者，政策的忠实执行者，老好人，不会搞偏的。毛泽东说：社会主义革命正需要对党方针、政策的忠实执行者，这样的好同志不多，我见到阳奉阴违的人就讨厌，他们喜欢搞自己的一套，搞修正主义的东西。后来，华国锋又升任省委文教部长、统战部长、省委书记。一九六八年，华任湖南省委第一书记、省革委会主任。
毛每次返湖南，华国锋都陪同在侧。每年，华国锋都以直接向主席汇报地方工作为名到京二、三次。到了一九七一年林彪事件后，毛泽东调华国锋到京任政治局委员、副总理、公安部长。毛还点名要华国锋参加政治局常委会议。
共产中央政治局有关华国锋身世的决议
一九七六年九月毛泽东逝世、十月逮捕四人帮後，在一九八○年第五届人大第三次会议上，华国锋被迫辞去了国务院总理。其时，华曾致信中央政治局，要求恢复自己的身世，姓毛，但被共产中央政治局常委会否决了。
在那次会上，叶剑英指著华国锋说：这个可不能拨乱反正；否则，对你、对毛主席、对党，三方面都不利，你这个党主席还怎么做？邓小平、陈云还拿出了一九五五年十一月中央政治局曾讨论并通过的一项决议：（一）华国锋同志不宜调京到中办工作；（二）华国锋同志的身世是由於历史原因造成的，从党的利益、从全局的利益、从维护主席的声誉，也有利於华国锋同志的工作和成长，不宜更改姓氏。为了保密，当年连在京的中央委员都不知道有这样一个决议。有关这项决议的由来，是因为周恩来在毛泽东授意下提出：毛岸英同志在朝鲜战场已牺牲了五年，将湖南省湘潭地委书记华国锋调到北京，在毛主席身边工作，恢复身世。讨论时，刘少奇、朱德、陈云和邓小平都提出反对，强调维护党组织决议、维护党组织的声誉，也是维护毛泽东主席的声誉。
毛指示周恩来让华认知是毛长子
毛泽东对一九五五年中央政治局的这一决议耿耿于怀，一直到一九六七年八月文化大革命处于高潮期间，毛还在一次会上发泄说：搞资本主义道路的人还专我的政，我的亲骨肉还不能到京相聚。不明真相的张春桥准备把"专毛主席政"的最高指示公布给造反派、红卫兵，以便将打倒走资本主义道路当权派刘、邓的斗争推向高潮，但被了解底细的江青、康生出面阻止了。江、康告诉张，不要自作主张，不要打听不应该知道的事。
一九六六年春，毛泽东指示，由周恩来、康生和汪东兴在北京和华国锋做了一次有关他身世的交底谈话。直到这时，华国锋才知道自己是毛泽东的长子。当时，中央对华提出两点意见：（一）本人履历、籍贯、出生、现用姓名，全部按一九五五年中央关于"肃反"后"审干"时登记的沿用；（二）从党的全局利益考虑，不改变历来和主席的关系，适用於今后。华国锋当时在中央这两点意见上签了字，并写上"完全同意、坚决遵守"；周恩来、康生和汪东兴也在文件上签了字，作为组织上的证人。
毛泽东临终前安排父传子承
据张玉凤交待：周恩来去世后，毛泽东就总理人选问题曾徵求过江青、张玉凤、汪东兴、毛远新四人的意见。汪东兴推荐了毛远新，毛说：太年轻，当不好。江青推荐张春桥，毛说：太自负，党内、军内不买他账的人不少，当不了。毛远新提了华国锋，毛说：除华，暂无人选。
又据张玉凤交待：七六年四月初，发生天安门事件后，毛的健康恶化，自知快要去见马克思了。毛担忧死后，老将们会翻文革的案，甚至会象赫鲁晓夫清算史大林那样，反对他。毛知道江青结怨不少，但又认为江青斗争性强，在这一点上，正是华国锋的弱点。因此，毛在为日后的人事安排做最后部署时，有二套部署方案。对党主席的继承人，毛远新曾多次请示毛，毛总是一句话：慢慢来，看著走。最后，毛泽东圈了五个人的班子：华国锋、江青、汪东兴、毛远新、陈锡联。
毛华父子情和华的孝道
一九七六年五月十日，毛泽东在会见华国锋时，曾拿出一只欧米茄手表，赠给华国锋留作纪念。根据中共中央文献纪载，这只欧米茄手表，是董必武送给毛泽东的。
一九七六年七月十二日，华国锋在主持朱德逝世的追悼会后，向毛泽东汇报工作。毛叫张玉凤拿出三套线装书送给华国锋留念。这三套线装书，在毛逝世后，华国锋已於七七年五月交给中共中央，现存放在毛泽东纪念堂。
毛临终前，他的咽喉已经麻木，完全不能吞咽食物和液体，必须下胃管才能保证必要的营养和水分，食物才能吞咽下去。但毛本人不同意下胃管，为了说服毛，当时决定由张春桥、王洪文、汪东兴、华国锋四人先试一下。当时，华国锋不假思索，马上表态愿意先亲身试从鼻孔插胃管入胃饲食。从这一点可以看出，毛病危时，动了真感情的，只有华国锋一人。他在毛的病榻前的表现，不止因为他是政治局常委，而是在尽为人之子的孝道。
毛死后，华国锋办的第一件大事，就是在天安门前建立毛泽东纪念堂，这恐怕也是父子情深的缘故吧！
毛立储之念终曲线告成
熟读史书、一心建立毛家王朝的毛泽东，深知"国不可一日无君、亦不可一日无储"的道理，但他的"储"--毛岸英早已命丧北朝鲜，于是他想到了比岸英长一岁的非婚生子华国锋。一九六六年，他命周恩来、康生和汪东兴找华国锋进行交底谈话，其实就是在立储。毛当年发动文化大革命，目的就是要消除政敌，将实际上的"领袖专政"、"一人专政"变成实实在在的毛家天下，这和他的立储之念乃是一脉相承的。
从立储这个意义上来说，毛的目的最终是达到了，他终于钦定了他的儿子华国锋做了中共国的毛二世。但毛哪里想到，他经过十年文革苦折腾将之推上"皇帝"宝座的宝贝私生子，却在他死後不久被他的将军们给轰了下来。
在共产王朝父传子承上，毛泽东实在不如北朝鲜的金日成，金敢于承认并公开宣布要搞世袭制，可毛把他的红朝宝座传给了他的亲生儿子却不愿让他的党国愚民知道这个秘密。毛泽东作婊子又想立贞洁牌坊，所以不敢公开他同华国锋的父子关系，这同今日共党头目要维护党的形象、维护毛泽东形象的思维方式如出一辙。
毛泽东死後，按中共干部系统论资排辈的传统，汪东兴远比"三八"式的华国锋资格老，但他仍对华国锋臣服并忠心耿耿，其原因也是因为他知道华同毛的血缘关系，他只能把华当作继承大统的合法新皇帝来扶持。汪东兴的脑袋，你别看他满嘴里喷马列，可脑桨里还是浓厚的封建忠君思想和王朝血统论，所以当邓小平要掀掉华国锋时，他才能同华国锋结成"凡是派"，其表现出来的并不仅仅是信仰上的一致。
封建的中共国仍要维护毛泽东的"光辉形象"
今天，时光过去近三十年了，华国锋也已经是八十开外的老人了，他想认祖归宗，恢复自己的身世，似乎也无可厚非。台湾的章孝严就认祖归宗、恢复了身世的本来面目，这只需蒋氏家族同意接受，再到户籍部门改填上生身父亲的名字，就可以了。但在"党领导一切、主持一切"的中共国就不同了，习惯作婊子的中共对其愚民的"声誉和形象"是非常关心的，因为那关系到共产党人道貌岸然的假面具被彻底揭穿，关系到共产王朝的兴亡。所以，华国锋想要恢复自己身世的本来面目，就必须致信向中共中央请示，并由中共中央批准才行。但是，今日的中共仍需维护其共产特色的愚民理论，仍需借"毛泽东的光辉形象"来故弄玄虚，所以不批准是预料之中的。
不过，不管怎么说，华国锋这个时候蹦出来要求恢复他这私生子的祖姓，无疑是向那些对共产封建极权本质尚无清醒认识的中共国愚民当头又泼了一盆凉水，它令中共国人对中共政权封建王朝本性、对毛暴君流氓无赖本性能有一个更加清醒的认识。
----原载香港《动向》杂志2003年3月号
来源:动向杂志
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