发表时间： 2007-04-27 13:24:52作者：牟梅
以雄、奇、险、秀、古著称，并被世人封为武陵仙境的梵净山，位于贵州省铜仁地区的江口、印江、松桃三县交界处，海拔2493米，是贵州第一山。
梵净山古称“三山谷”，后又称“九龙山”、“月镜山”等，明代以后称“梵净山”，是从佛教中的“梵天净土”化来，意思是超凡脱俗清静。它同峨嵋山、五台山、普陀山、九华山一样，也是佛教名山，据说是弥勒佛的道场。
佛经《游行经》记载，释迦牟尼佛在涅磐前对其弟子阿难说：“你在这两棵树下为如来铺置一个床座，使头向北，面向西，所以这样做，是因为我的法当在北方长久的流传保持下去。”《涅磐经》上说，当释迦牟尼佛涅磐的时候，“大地震动、天鼓自鸣，四大海水波浪翻倒，须弥山自然倾摇，狂风奋发，林木摧折，萧索枯悴，骇异于常。”与须弥山神灵相通的梵净山山峰之颠的金顶，直入虚空，泪如雨下，随即地动山摇，在一声巨响后，庞大的金顶刹那间一分为二，峡沟之中爆出一束金光冲入云霄，光灿天地。
释迦牟尼佛涅磐后，佛法传入betway必威体育官网 ，并逐渐走向强盛，应了释迦佛涅磐前的预言。而地处betway必威体育官网 内陆的梵净山在释迦佛涅磐时的感应以及后来成为佛教圣地，也正说明了佛法之神奇非常人所能知晓。那么，梵净山又是如何成为弥勒佛的道场的呢？
传说，在梵净山金顶一分为二后，有人在其上听见了梵音，还看见一个和尚端坐在金顶另一端，他通体光明，金灿耀目，左手执一莲花，右手示指天空。人们不知他是如何登上绝顶的，就在峡沟之上架了一座天桥。可是天桥架好了，和尚却消失了。人们四处寻找，发现他又坐在另一山峰之上，而且身体逐渐变大，最终变成了一大型巨石像。有人悟到这是弥勒现世，于是在其金顶端坐之处修建了弥勒殿，供奉弥勒佛。梵净山从此成为弥勒佛的道场。
梵净山在成为弥勒佛的道场后，大约在唐宋时，佛法大兴，明朝时达到鼎盛时期，明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也------自开辟迄今，海内信奉而奔趋”。另据金顶镇国寺现存清刻石碑载：“数百年進香男妇，时往时来，若城市然。”在此修行的僧人众多，只是见于史籍的不多。比较有名的有明代的妙玄，清时的深持、隆参等，梵净山一带还流传着深持和尚井中取料木建天庆寺的传说。
大概在明朝开始，梵净山上开始建造大量寺庙、庵堂，仅其主峰山麓就有 “四十八大脚庵”，如承恩寺、钟灵寺、太平寺、释迦殿、弥勒殿等。释迦殿和弥勒殿中分别设有释迦、弥勒两佛像。还有分布在上山四条主路上的“四大皇庵”：天马寺、坎梅寺、护国寺、天庆寺。清朝建造的庙宇也很多，有“开门可闻钟鼓，上路便遇僧尼”之说。此外，在金顶半腰，有观音洞，洞中供有观音菩萨像。比较著名的护国寺建于唐代，开始叫“天池院”，明代，改称“护国寺”，并進入兴旺时期，有两万平方米的建筑和几百僧人，但后来几度重毁重修。
梵净山上的神迹随处可寻，如头重脚轻的“蘑姑岩”、拔地冲天的“万卷书”、 凌空飞架的“天仙桥”、 形似龙状的“九龙池”、玉树临风的太子石，以及“佛光”、“月镜”、“瀑布云”、“说法台”、“香炉台”、“炼丹台”、“九皇洞”、“金盆”等。
“万卷书”传说是当年唐僧西天取经返回时，所乘白马穿云破雾，前踢触及梵净山，从马上落下了一叠佛经，从此梵净山整座山体都是层层叠叠、堆砌有序的页岩，好象卷帙浩繁的古代典册齐天堆放。
天仙桥凌空飞架，势若长虹。《铜仁府志》载：“一切桥石，皆朝谒善众，背负猱升，非可易得。”古人认为此桥非人力所能，乃为神工，故称“天生桥”。传说此桥是betway必威体育官网 八仙之一的铁拐李提供的铁拐作拱架，女娲补天剩下的石头作料石修砌而成。天桥修成后，诸佛众仙来此踩桥庆贺，场面热闹非凡，后人又才称此桥为“天仙桥”。天仙桥连接金顶释迦、弥勒二殿。人们从峡口而上，一定要先拜释迦佛，再拜弥勒佛。释迦是现在佛，弥勒是未来佛，如此安排亦是绝妙。
再如“太子石”。相传明万历年间，李太后来到此山修行，其子思母心切，专程来梵净山探母，并且大声呼唤。但其母求法心切，不思凡俗，就展施法术将太子定在峡谷之中，最终化为了石头。而李太后成仙的“九皇洞”则是依石壁而建，石壁上刻有“洞天佛地”四个大字。“金盆”是李太后每日晨昏参天拜佛时洗手之处，“玉炉”就是其插香的地方。
梵净山上有时有“佛光”显现，金顶脚下的镇国寺石碑载：“三角庄前，一派祥光拥护；九皇洞处，几重瑞气回环。“除了有“佛光”之外，梵净山还有一个独特的灵异现象，那就是“月镜”。根据史料，在风清月白之夜，人们在老金顶每取一面石板，都可以照出自己清晰的影像，这被称为“月镜”现象。梵净山的新金顶陡峭挺拔，初期人迹罕至。后来有僧人在金顶修建了庙宇，并在悬崖上安装了铁链，这样人们可以攀援而上。期间，要经过灵官岩、顶胸石、观音洞、金刀峡。峡底有石径通顶，援石级而上，恍若登天梯。尤其奇异的是，在金刀峡悬壁上有一个泉眼，人称“定心池”，“水容一勺，只供朝山人依次一喝，旋啜旋生，莫侧所出，饮饱升梯登桥，畏心始定，此天之效灵于佛，佛之灵应以待远迩皈依者”。喝完了这定新水，登山者就气平心定，坦然登顶了。
更为神奇的是，在贵州德旺乡汩沱远眺梵净山，会发现千米山脉呈现出卧佛的姿容，人们称之为“梵净山卧佛“，其宽额、大眼阔鼻、四方嘴、浑圆的大腹等依稀可见。
清代喻政作《登梵净山》一诗，赞美佛山梵净山，诗云：
回溯昆仑是本根，辟支复起小昆仑。
但看上界三元近，肯信中华五岳尊。
古殿灯燃长白昼，危楼钟动欲黄昏。
到来却悟无生旨，贝叶何须细讨论。
梵净山古称“三山谷”，后又称“九龙山”、“月镜山”等，明代以后称“梵净山”，是从佛教中的“梵天净土”化来，意思是超凡脱俗清静。它同峨嵋山、五台山、普陀山、九华山一样，也是佛教名山，据说是弥勒佛的道场。
佛经《游行经》记载，释迦牟尼佛在涅磐前对其弟子阿难说：“你在这两棵树下为如来铺置一个床座，使头向北，面向西，所以这样做，是因为我的法当在北方长久的流传保持下去。”《涅磐经》上说，当释迦牟尼佛涅磐的时候，“大地震动、天鼓自鸣，四大海水波浪翻倒，须弥山自然倾摇，狂风奋发，林木摧折，萧索枯悴，骇异于常。”与须弥山神灵相通的梵净山山峰之颠的金顶，直入虚空，泪如雨下，随即地动山摇，在一声巨响后，庞大的金顶刹那间一分为二，峡沟之中爆出一束金光冲入云霄，光灿天地。
释迦牟尼佛涅磐后，佛法传入betway必威体育官网 ，并逐渐走向强盛，应了释迦佛涅磐前的预言。而地处betway必威体育官网 内陆的梵净山在释迦佛涅磐时的感应以及后来成为佛教圣地，也正说明了佛法之神奇非常人所能知晓。那么，梵净山又是如何成为弥勒佛的道场的呢？
传说，在梵净山金顶一分为二后，有人在其上听见了梵音，还看见一个和尚端坐在金顶另一端，他通体光明，金灿耀目，左手执一莲花，右手示指天空。人们不知他是如何登上绝顶的，就在峡沟之上架了一座天桥。可是天桥架好了，和尚却消失了。人们四处寻找，发现他又坐在另一山峰之上，而且身体逐渐变大，最终变成了一大型巨石像。有人悟到这是弥勒现世，于是在其金顶端坐之处修建了弥勒殿，供奉弥勒佛。梵净山从此成为弥勒佛的道场。
梵净山在成为弥勒佛的道场后，大约在唐宋时，佛法大兴，明朝时达到鼎盛时期，明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也------自开辟迄今，海内信奉而奔趋”。另据金顶镇国寺现存清刻石碑载：“数百年進香男妇，时往时来，若城市然。”在此修行的僧人众多，只是见于史籍的不多。比较有名的有明代的妙玄，清时的深持、隆参等，梵净山一带还流传着深持和尚井中取料木建天庆寺的传说。
大概在明朝开始，梵净山上开始建造大量寺庙、庵堂，仅其主峰山麓就有 “四十八大脚庵”，如承恩寺、钟灵寺、太平寺、释迦殿、弥勒殿等。释迦殿和弥勒殿中分别设有释迦、弥勒两佛像。还有分布在上山四条主路上的“四大皇庵”：天马寺、坎梅寺、护国寺、天庆寺。清朝建造的庙宇也很多，有“开门可闻钟鼓，上路便遇僧尼”之说。此外，在金顶半腰，有观音洞，洞中供有观音菩萨像。比较著名的护国寺建于唐代，开始叫“天池院”，明代，改称“护国寺”，并進入兴旺时期，有两万平方米的建筑和几百僧人，但后来几度重毁重修。
梵净山上的神迹随处可寻，如头重脚轻的“蘑姑岩”、拔地冲天的“万卷书”、 凌空飞架的“天仙桥”、 形似龙状的“九龙池”、玉树临风的太子石，以及“佛光”、“月镜”、“瀑布云”、“说法台”、“香炉台”、“炼丹台”、“九皇洞”、“金盆”等。
“万卷书”传说是当年唐僧西天取经返回时，所乘白马穿云破雾，前踢触及梵净山，从马上落下了一叠佛经，从此梵净山整座山体都是层层叠叠、堆砌有序的页岩，好象卷帙浩繁的古代典册齐天堆放。
天仙桥凌空飞架，势若长虹。《铜仁府志》载：“一切桥石，皆朝谒善众，背负猱升，非可易得。”古人认为此桥非人力所能，乃为神工，故称“天生桥”。传说此桥是betway必威体育官网 八仙之一的铁拐李提供的铁拐作拱架，女娲补天剩下的石头作料石修砌而成。天桥修成后，诸佛众仙来此踩桥庆贺，场面热闹非凡，后人又才称此桥为“天仙桥”。天仙桥连接金顶释迦、弥勒二殿。人们从峡口而上，一定要先拜释迦佛，再拜弥勒佛。释迦是现在佛，弥勒是未来佛，如此安排亦是绝妙。
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梵净山上有时有“佛光”显现，金顶脚下的镇国寺石碑载：“三角庄前，一派祥光拥护；九皇洞处，几重瑞气回环。“除了有“佛光”之外，梵净山还有一个独特的灵异现象，那就是“月镜”。根据史料，在风清月白之夜，人们在老金顶每取一面石板，都可以照出自己清晰的影像，这被称为“月镜”现象。梵净山的新金顶陡峭挺拔，初期人迹罕至。后来有僧人在金顶修建了庙宇，并在悬崖上安装了铁链，这样人们可以攀援而上。期间，要经过灵官岩、顶胸石、观音洞、金刀峡。峡底有石径通顶，援石级而上，恍若登天梯。尤其奇异的是，在金刀峡悬壁上有一个泉眼，人称“定心池”，“水容一勺，只供朝山人依次一喝，旋啜旋生，莫侧所出，饮饱升梯登桥，畏心始定，此天之效灵于佛，佛之灵应以待远迩皈依者”。喝完了这定新水，登山者就气平心定，坦然登顶了。
更为神奇的是，在贵州德旺乡汩沱远眺梵净山，会发现千米山脉呈现出卧佛的姿容，人们称之为“梵净山卧佛“，其宽额、大眼阔鼻、四方嘴、浑圆的大腹等依稀可见。
清代喻政作《登梵净山》一诗，赞美佛山梵净山，诗云：
回溯昆仑是本根，辟支复起小昆仑。
但看上界三元近，肯信中华五岳尊。
古殿灯燃长白昼，危楼钟动欲黄昏。
到来却悟无生旨，贝叶何须细讨论。
