2007年1月12日，新加坡高等法庭将就法轮功学员王宇一博士传召李光耀等人的上诉申请举行听证，控辩双方将就李光耀等是否涉及法轮功学员被控事件的问题进行辩论。如高庭法官在听取辩论后认为李光耀等人涉案，他将裁定李光耀等人必须在“10.23案”中以辩方证人身份出庭供证。据悉，2005年10月23日，几名法轮功学员在新加坡闹市区分发退党传单。9个月后在李岚清访问新加坡期间，其中6名学员突然被以“无准证集会”罪名控上法庭。当事人和受访的几位新加坡法律界人士均认为此控状荒唐可笑，纯粹是“欲加之罪”，背后直接责任人很可能就是新加坡内阁资政李光耀。
传召陈水扁在少年民主国的台湾，都已经算不上大事了。但传召李光耀，在硬挤为中年民主国的新加坡，却似乎还是一件非常地大的事。此事具有多重意义：
一、挑战新加坡的等级文化传统。
据当事人王宇一说，7月28日下午，大庭内昏昏暗暗的，大家的注意力本来不是很集中，当她提出传召李光耀时，庭内顿时一阵骚动，很多人都转过头来惊愕的看着她，有人认为她在有意挑战或羞辱李光耀，把他当作普通人对待了。
由此可知，传召李光耀具有至关重要的文化意义。新加坡是个华人为主的国家，浸淫着尽量不打官司、身份等级制度下“和为贵”的中华文化传统。老百姓怕打官司的心理是：1、有私心，多一事不如少一事；2、对等级传统习惯性的认可，遏制了殖民时代留下的民主和法制文化。复兴中华文化传统的大法学员不惹官司，也不怕官司，该打官司就打官司。心底无私天地宽，这私利传统就破了。王宇一认为，如果给李光耀不出庭的特权，也就剥夺了她作为普通被告享有的法律保护权，这不公平。公平观念通过案例被新加坡人接受，新加坡有福了。
二、引领新加坡真正走入公民社会。
传召李光耀，是法轮功学员在向新加坡人示范正当维护公民权利的意义。法轮功学员是修炼者，不关心也不参与政治。但如果政治被用来打压修炼人信仰自由的公民权利，天理决不允许中共及其政治同盟者这样做的。这时候，修炼人维护自己的公民法权，对于习惯性地给政要人物特权待遇的等级社会来说，那就有了引路的意义。尽管王宇一并没有参与新加坡政治的想法和行为，但她为了法轮功的声誉和自己的权利传召李光耀，必将客观上促进新加坡的公民政治。
殖民时代留给新加坡人的就是公民社会的司法制度。但由于新加坡独立之初，华人深受旧时代儒家身份伦理关系的影响，法官、警员和人民习惯性地把当时的政要当父母官看待，对司法制度上完全给予保障的公民权利不予使用。久而久之，到了王宇一因为要传警员为其发退党传单的行为作证时，就遭遇到“不传召其顶头上司和背后真正的决策人李光耀，她的公民权利就得不到落实”的问题。于是她就这样做了。这样做在法律上不是问题，只是新加坡人因为还从没人这样做过，因而觉得突兀。现在王宇一开了头，今后必定有人跟进，新加坡的公民社会就这样才真正迈开了脚步。尽管法轮功学员王宇一主客观上都没参与政治。
三、以法轮佛法升级中华道德正统。
新加坡重视儒家道德举世闻名。但打屁股的方式毕竟太旧式，还没驶上国际道德列车行进的轨道。因此，新加坡法官和警官作为公务员的职业道德就比较欠缺。所以，初庭法官拒绝了王宇一传召李光耀的申请，理由是“所传证人不在现场”，心里却十分清楚“传召李光耀，只看他与案件是否相关，并不须要他出现在事发现场”。新加坡很多警察也因为认为他在执行上级命令，对错都由李光耀们承担，个人将来不必承担责任，所以不予拒绝上级的违法命令。法官和警察这样做，明显有失为维护政要面子而不承担保护被告的权利不受侵犯的道德责任。
王宇一传召李光耀等政要，是决心通过法庭审讯揭露背后的阴谋，推翻控状。如果高庭法官在听取辩论后接受了她的理由，就会推翻初庭法官此前的决定，裁定李光耀等人须到初等法庭供证。如高庭法官的裁定使王宇一如愿，她便有机会引导李光耀说出他对法轮功的认识、态度，和他认为新加坡政府应该对法轮功采取什么样的政策，以及他如何影响了这些政策的制定，等等。她就有足够证据证明：“10.23案”不是一起刑事诉讼，而是一起针对法轮功的邪恶迫害，将害国害人。这将能够警醒法官、警官们懂得保护修炼人，是在为国家造福，为自己积德。由此可知，传召李光耀将具有以法轮佛法升级儒家道德正统的作用。
四、维护修炼人不可侵犯的尊严。
儒家政治的历史上，除了特定时期的董仲舒、王充、范缜、韩愈等少数人坚定地排道、反佛，长时期里大多数儒士都具有道心和佛性，是宽容道教和佛教的。用超常眼光看中华五千年文明，可谓一直是修炼人在直接或间接地引领着走。可以数出来的传说和历史中的名人就有：黄帝、尧、舜、禹等天子修道者，姜子牙、老子、管仲、孙武、范蠡、孙膑、张良、华佗、诸葛亮、慧能、玄奘、魏征、徐茂公、孙思邈、邵雍、王重阳、张三封、刘伯温等士人修道或修佛者；等等，等等。天子修道者是直接引领者，士人修炼者是间接引领者。他们在中华五千年文明史中，奠定着王道政治、封建制度的基础，奠定了预言、中医、宗教、哲学等方方面面思想文化的基础，在救世、换代之际起着拨乱反正、定向预测的历史作用。历史告诉我们：修炼者在中华道德仁义或仁义道德文明史上或君主，或国师，或思想家、或哲学家，或医学家，或军事家等，都是不可怠慢和轻蔑的。
遗憾的是，当代儒教国新加坡不仅怠慢和轻蔑修炼者，而且干了追随中共侵犯修炼人尊严的傻事。我们知道，李光耀历史上其实也是反共的，只是因为中共“改革开放”后不再反他，而转向亲共了。这显然有违他尊崇儒家仁义道德的正统立场。因为中共是邪灵，它反儒家正统的立场从没变过，也永远不会变。因此，亲共就很危险。多年来法轮功学员无数次求见包括李光耀在内的新加坡政要，都不被理会。据王宇一说，发出的无数封信都泥牛入海。于是王宇一这才向新加坡法庭申请传召李光耀，这并非挑战或羞辱他，而是在拯救他。她想当面向他讲法轮功的真相，告诉他：“落井下石”地错待修炼人将为新加坡和他招来恶报，现在悬崖勒马并将功补过还来得及。传召李光耀，是在维护现代修炼人的尊严。
结语：传召李光耀，具有文化、政治、道德、信仰的四重意义。
综上所述，传召李光耀，具有至少四重以上的意义。从江泽民、罗干等人筹备迫害法轮功开始，学员们就自觉和不自觉地开始向被蒙骗的迫害者和世人讲真相。这成为他们修炼“真、善、忍”神心佛性的独特方式。这种与以往道家、佛家修炼者，与道教、佛教、基督教等众多出家人炯异的修炼方式，一开始令人大惑不解：这还是忍啊？！留得青山在，不怕没柴烧嘛！可渐渐地包括我在内的一些人明白了：哇！这才是真正的忍，是大忍！是“真、善、忍”的修炼行为啊！
在新加坡，正如王宇一博士所说，警官、调查官、甚至署长已有很多人明白真相了，因而“不愿主动参与内政部的计划”，很多信佛教的警员“相信善恶有报的道理”，开始拒绝迫害修炼人，还有警员主动向了解中共警察参与迫害后的遭遇。可是，李光耀等新加坡政要们却因为身份伦理和亲共立场而不明白。传召李光耀，实际上是新加坡修炼人要当面想李光耀讲真相，并给他的一次拯救机会。简而言之，传召李光耀，是在给包括李光耀在内的全体新加坡人上课：讲述公平法律不可不给修炼者、公民社会不可排除修炼人、中华道德要升级到佛法层面、正统信仰不可侮辱和打压的四重意义。王宇一博士通过法庭传召李光耀，不仅仅是维护个人的公民法权和修炼人的声誉，更是在维护宇宙的真理和历史的规律。
此文讲述传召李光耀的多重意义，层面还很浅。传召李光耀的主要目的是讲真相。全体法轮功学员，包括王宇一在内，在全中华和全世界讲真相，并不是在跟共产党闹对立。而是共产党在违背宇宙真理和历史规律行邪作恶地犯罪，真正依照佛法修炼的人决不允许，必定要使用世间一切媒体、法律等平和的手段、逐步地清除所有邪恶行为，顺应天道和天理行事：法正乾坤——创造新天地，缔造新文明，引领新人类，培育新文化——过程中修成神心佛性，圆满个人。
新加坡高庭法官如何判决，我们将密切关注，上天也在看着。
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