顺治元年，孝庄皇后谕有以缠足女子入宫者斩。
顺治二年以后，所生女子禁缠足。
顺治十七年，皇帝谕旨规定，抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。
康熙三年重申禁条，
规定康熙元年以后所生女子违法裹足，其父有官者，交吏兵二部议处；
兵民之家，交刑部，责四十板流徙；
十家长不行稽察，枷号一月，责四十板；
该管督抚以下文职官员，有疏忽失于觉察者，听吏兵二部议处。
法令虽严，但统治者的举措，还仅仅是为了稳定传统秩序，
和维护满族旧制，所以缺乏变革文化的深层意义。
又因之禁缠足与汉人的民情、生活观念大相迳庭，所以缠足之风，屡禁不止。
康熙七年，皇帝诏求直言，左都御史王照、礼部仪制司员外郎王渔洋，
乘机奏请“酌复（缠足）旧章”，“宽女子缠足之禁”，
获皇帝批准，从此缠足风气愈演愈烈。
不缠足之风，历经多次失败、沉寂后，
在民初出现了改造陋俗的新高潮，禁缠足也是其中的重要内容。
一九一二年三月十三日，孙中山先生发出禁缠足的文告，
“通饬各省一体劝禁。其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。”
从而得到社会各界和地方政府的支持。
民初社会出现“天足兴，纤足灭”，“放足鞋兴，菱鞋灭”的局面，
“女子裹脚从此解放了，已裹的放掉，已经裹小的也放大，
社会上很自然地一致认定，民国纪元以后生下的女儿，一概不裹脚。”
直至三、四十年代，终于根除了缠足这一陋习。
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