首先我需要说明的是我没有点击可能有耿和哭声的录音，因为我知道我是不能听女人被迫害之后发出的恸哭声的。当然我会落泪，可这是我不愿意的。因为我知道中共邪灵就在隐形的暗物质空间里瞅着我，在我显出软像时给我一击。我决意要持续以我的方式发出我对中共毫无遮掩的声音，直到天灭中共那一刻。我知道，人都有软弱的时候，但我必须坚强。因此我想对耿和说的也是：坚强！
除了坚强，其实我们早已没有选择的余地。耿和现在面临的就是这样的抉择。当国寨（对中共国我已用不了“国家”这个词了）绑匪拳打女人以维护稳定冒充和谐时，当装了一脑袋邪知最后还是保住有吃的最为重要的猪儒不敢吱声时，耿和除了坚强，还有别的选择吗？没有了，早就没有了，我只是不忍指出这个事实。
当国寨里的男人不像男人时，当各国首脑不像首脑时，当基督教文明传播给世界各地的“正义”、“博爱”“人权”等词被物质利益变成虚词时，耿和还能哭吗？还能在呻吟和哭喊声中表现软弱吗？也许女人的柔弱哭声可以唤醒恶人心底的良心，可怎么能够感化撒但盘踞头脑的恶警？因为他们只有党的魔性了。在一个正常的国家，女人的哭喊声可以唤来路人的帮助，可以招来警察捕凶。可当一个绑匪国寨的警察终于脱掉“人民”牌西装，光天化日之下，向人民中的弱女子挥拳，将宪法文字上的公民现实的当作猪狗对待，而观众被暴力恐吓住的时候，耿和怎样才能阻止恶警作恶？哭声的软弱不仅带给施暴者虐待的快感，还带动被中共培训成“不关我事，我不吱声”的百姓更软弱，惟有不哭而坚强抗议，耿和才可能在被恶警推打得步履蹒跚中站稳脚跟。你强它就弱，中共是弹簧。
记得高智晟律师在被围堵的时候，一次警察欲闯进他家，智晟一时发愣，却被耿和高喊和猛推赶出门外，而且是鼠窜而去。可为了身陷囹圄的丈夫的安危，耿和示弱忍让了，警察竟然强行住进耿和的家，还控制了她家的钱财。耿和第一步就在这里迈错了，因为她怕心一现，便被中共邪灵死死揪住。警察利用她对丈夫、女儿、儿子的爱——怕被伤害——胁迫她跟外部隔断联系，致使她步步退让。那次让女儿跑出去本来就是明智之举，结果因为接受威胁，又将女儿唤回去，这又迈错了第二步。后来，屈从警察的淫威不积极突围，甚至自杀，这第三步、四步又迈错……当这种不被当人看待的生活终于受不了时，耿和反抗了，警察竟然觉得这太奇怪了：“狗日的就上脸了”，因而才有步步紧逼的跟踪和街上的殴打。
除了坚强，耿和的确别无选择。即使耿和放弃做人的底线，完全屈服于中共，也无助于她、孩子和丈夫的处境有丝毫的好转，相反会蒙受更多的羞辱。因为中共绑匪发现这是你的软肋，就会使劲发力捏这里。它的本性就是要欺凌人。但倘若耿和真的无所畏惧时，全盘否定中共对她以及孩子的对待时，那就必是中共要步步退让了。也许有人要抬杠：可能吗？其实是可能的，想得到就可能。
试想：如果耿和从高智晟被抓的第一时间起，就向中共警察强烈抗议，就坚决不允许警察居住在家里，向邻居求助，就跟警察据理力争，打死也不从（你一开始就不怕，恶警那时候敢拼命打？不敢的），警察能在她家住吗？这一步如果站住了，后来高智晟侄子、还有焦国标们就能见到她（哪怕是在窗口对话），这将带给她关怀的力量，使她有勇气和力气为丈夫向外部世界发声。这一步再站住了，她就要力争邻居们的同情和支持，获得与外界人群和海外媒体的联系，代替自己丈夫成为聚焦点。如果她这样，消息也会辗转到高智晟那里，夫妻这样互动，对海内外华人世界将是巨大的鼓舞，那援助也必定更加有力，也许在9月份就有好几个贾甲甚至高于贾甲的中共官员起义了，高智晟夫妇的压力就大大缓解了。
这里，我要特别声明：我不是在责怪耿和，我只是在说这个客观的理。我也是因为在庐山之外，才见得到庐山之全貌。而今经历了这么多的苦难，我想耿和应该明白了：自己不能在中共面前软弱，软弱只能自陷绝境。像她这次主动与外界联系，中共能把她怎么样？虽然会继续恐吓她，但有关的恶警免不了要遭训斥。耿和千万不要就此止步，要主动出击：要求撤除门前的岗楼，争取邻居的支持，向邻居和社区居民讲真相，要把自己和孩子受迫害、凌辱的事情大大的向海外曝光……以攻为守，这是目前耿和最好的选择。除了坚强，耿和别无选择。
也许有人会指责我这是把耿和往绝境推，给耿和增加压力（我正因为顾忌这一点，因而一直没有对耿和该如何应对出声）。但现在我们不难明白：其实真正把耿和往绝境推的是中共的邪恶和环境对她援助乏力。明白这一点，解决问题的路也就显现出来了：那就是耿和这边要坚强的讲真相、揭邪恶，外部环境（北京和海外）要给予耿和更大的声援。北京市民，尤其是耿和的邻居不要做猪儒。外部世界可否把解救耿和及女儿、儿子的声音喊得更大些，喊出联合国人员和美国驻华大使。至于我们这些北京外的国寨人质，我还是那句老话：传九退三、促三。这是对高智晟最有力、最有效的支持。迅速解体中共，是对女人耿和最大的关爱。(文章仅代表作者个人立场和观点)
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