而我正描绘的拉萨，已是五蕴炽盛的拉萨。
给佛像上金古来有之，流于习俗。尽管佛陀时代，对待金银珠宝就像对待荣华富贵，弃之如敝屣，视之如粪土，连袈裟的颜色都专挑卑贱者才用的颜色，但那是出家人的淡泊心境，寻常众生哪有这般超脱？西藏人的财富观里，金银珠宝乃最重要的有形资产，一颗称作“矢”的一眼直至九眼天珠是要代代相传的，足以在各种聚宴上增添熠熠光彩，吸引无数眼球。因为如此热爱金银珠宝，西藏人也把这份热爱无以复加地供奉诸佛，这是无上的光荣，不但照耀今生，还会泽被来世。故而西藏的座座寺院尽皆金壁辉煌，尊尊佛像无不金光灿烂。你也上金，我也上金，如果买不起金，那就怀着随喜的心情看别人上金，也是人人有福啊。
我就经常这样，乐滋滋地看着卫藏人、康巴人或安多人，有时是一个人，更多时候是一群人，大家凑钱，拥挤在气定神闲的“祖拉康”（大昭寺）喇嘛跟前，请他在一把专用的小秤上放一撮薄薄的金箔，那都是来自尼泊尔的黄金，据说纯度最高，其计量单位为“多拉”，一个多拉相当于2.75克。通常给“觉仁波切”（释迦牟尼佛像）脸上上金，需要1/6个多拉，折合人民币350元；给全身以及邻近的几个佛像脸上上金，需要4个多拉，折合人民币7000元。待那把小秤精确地称出金箔多少，便由另一位喇嘛将金箔倾入一个小小的陶碗里，添上开水，使其溶化。这位喇嘛通常在寺院中最擅绘画，天生极好的美感。他戴上口罩，意在避免浊气吹拂，那是不敬行为。他靠近佛像，用毛笔饱蘸化为液体的黄金，再恭敬地轻抹在佛的面容或身体上，就像是一位秉承殊荣的美容师。而那些奉献黄金的平凡藏人，穿着厚厚的油腻的羊皮长袍，女人有无数的缠着碎松石的小辫子，男人则解开盘绕在头上的红线穗，或席地而坐，念诵滔滔不绝的祷告，或此起彼伏，行着五体投地的大礼。我亦效之，跟不上几句祈祷，就磕上几个头，算是沾他们的光。上金是有特殊待遇的，可以绕佛三匝，也可以把手上的戒指、腕或脖子上的念珠、胸前的“嘎乌”（护身盒）等交与喇嘛，请他接触佛身，表示领受佛的加持，末了，还可以戴上一条寺院相赠的洁白哈达，那是上金者的标志，我常常蒙混其中，呵呵，受之有愧，故而也供奉过两三回金，只是350元的那种。
但有一些上金者却令人比较不快。通常是一些时尚的都市男女，跟着一位看上去像是活佛的西藏僧侣，不是“上师、上师”地大呼小叫，就是用相机对着佛像没完没了地闪光，不像在专心朝圣，更像是到此一游。至于活佛，一般年纪不算大，一般地位不算高，一般经常穿梭于内地和海外的滚滚红尘之中，神情间有几分矜持，毕竟他为寺院带来了出手阔绰的“敬大”（施主）。我无法不认为这是一种庸俗。我宁愿看见凡夫俗子的庸俗，比如康地的一个乡野村夫弃农经商，买卖土特产颇有几分收获，他把这看作是去年专程到拉萨给“觉仁波切”上金的成果，故而他今年又至，再次上金，并且热切地高声祷告：“‘觉仁波切’，去年你让我赚了四万块钱，如果你今年让我赚八万块钱，明年我还来给你上金！”
确乎如此。现如今给“觉仁波切”上金的人越来越多，无人不信经典中承蒙佛陀亲自开光的“觉仁波切”灵异无比，我也深信不疑。然而上金太多，反倒使得美丽的佛颜变得胖乎乎的，显得不那么好看，喇嘛们笑说需要“减肥”，这就得用刀轻轻地刮去厚厚的金粉，再把刮下的金粉重新溶化贴给其他佛像，或者转赠边地的偏僻小寺。如此“减肥”在过去每年不过一次，但现在差不多两个月就得重刮一次，不然很快又会胖得变形。有种说法，认为每次去见“觉仁波切”都会看见不一样的神情，或欢喜或忧伤或郁闷，而这不同的神情预示着不同的运数，当然这是对观者而言，且因人各异。但据我观察，“觉仁波切”那变幻莫测的神情往往与上金多少无不有关。随着日渐臃肿，佛陀不变之相也日渐犹如众生多变之相，于是种种烦忧不上心头却上眉头，世俗化的魔力之大莫过于此，所幸这一切只是表象，一旦“减肥”之后，觉悟的光芒又将再度从内心焕发，令相好圆满。
其实这无比尊贵的佛像从来命运多桀，姑且不提那遥远的陈年旧事，就说弹指一挥间的三十九年前，在一场红色的革命风暴的席卷下，据说整座寺院被砸得仅剩独此一尊，但也蒙难，遭红卫兵挥镐砍击。几位老僧回忆，“觉仁波切”的头上还被戴上高帽，高帽上写满种种侮辱性的语言，而满身的金银珠宝、绫罗绸缎全都不翼而飞，连脸上和身上的金粉也被刮净。甚至原有的五套缀满珍宝的纯金五佛冠，镶嵌在眉心间的一颗稀世之宝，尽皆神秘地不知下落。“觉仁波切”就这样带着累累伤痕，赤裸裸地跏趺而坐在被玷污的莲花座上。惟有那顶纯金打制的华盖，因被多年的香火熏染得漆黑，难以辨认，故而幸存。一位居住在帕廓北面的老妇告诉我，那时候，“觉仁波切”周围的殿堂都变成了猪圈，里面养着臭气熏天的猪，楼上则住满了“金珠玛米”（解放军）。她被派去送过猪饲料，看见一丝不挂的“觉仁波切”落满厚厚的尘土，盘着的左腿上有一个小小的洞穴，偶尔有胆大的藏人悄悄地用勺子伸进洞里，掏出一种像黑炭似的碎屑，她后来才知道那是很珍贵的藏药叫“佐台”。她曾跟刚出狱的旧日贵族拉鲁•次旺多吉在一起劳动改造，拉鲁透露，他每次去送猪饲料都要掏些“佐台”一口吞下，他说那是“琴典”（法药），加持力很大。
2004年藏历新年期间，我在“觉康”意外地遇见了给“觉仁波切”上金的拉鲁一家。九十高龄的拉鲁坐在一把椅子上，面对更为古老的佛像垂首闭目，瘦削而衰枯的面容上看不出任何表情。而他的后人当中，似乎未见当朝新贵的那位，但见红袍加身的那位，十分活跃，跳上窜下，举着数码相机频频冲着“觉仁波切”不停地闪光。人事无常，佛陀见证，果然如是。所以佛之法身美妙无比，佛之微笑从来悲悯。
──《观察》
