讨论会上，与会者带来了他们收藏的刘宾雁先生的各种著作，举行了“刘宾雁作品展示”。会议还向大家赠阅了由郑义等人主编、在国内自费印刷的刘宾雁先生八十诞辰纪念文集《不死的流亡者》。
读书会成员吴先生作专题发言，介绍了刘宾雁先生在50年代、80年代及海外流亡生涯中的写作历程，及部分海内外作者、学者对刘宾雁的研究和评价情况。并重点评介了刘先生的《在桥梁工地上》、《人妖之间》、《第二种忠诚》等三部作品。
随后，李亚东、冉云飞、王怡、杨远宏等人相继发言。李亚东介绍了在89年后的国内大学中文系教材中，刘宾雁先生是如何被压缩直至“消失”的过程。并对刘宾雁先生的写作达到的道德成就表示了敬仰。冉云飞对80年代的报告文学创作进行了评价，并介绍了谢泳先生未能出版的关于80年代报告文学的研究专着。王怡在发言中回顾了刘宾雁的名篇《第二种忠诚》对自己的深刻启蒙，并阐述了自己对“忠诚”和“流亡”话题的理解，他认为每一个在极权主义制度下坚持自由思想、在言论禁锢中尝试反抗的知识分子，其实都是流亡者。监狱是过于拥挤的流放地，而监控、言禁、各种政治压力与迫害，则使大多数的人们倾向于掩藏自己的真实思想，在人群中、在日常状态选择流亡。而一个精神上的流亡者如果不起身而行，开口说话，最终的命运就是在未来遭遇肉体上的流亡。杨远宏先生则在发言中强调了对极权主义和共产党政权决不宽恕、决不妥协的决绝姿态，和对国家、民族、人民等概念的弃绝。
杨宏远先生的发言激起阵阵掌声，也由此引发了之后激烈的反驳和争论。王怡认为杨先生的发言对待国家、民族、民众和传统有一种危险的虚无主义倾向，和一种类似于共产党的对于“无菌状态”的膜拜。随后，引起大家对刘宾雁先生、李慎之先生的抗争“是否彻底”及如何评价这种不彻底的热烈讨论。冉云飞、李亚东等人质疑杨先生的观点是一个思想上的罗伯斯庇尔。也有两位朋友为杨先生的观点辩护。对其贵族式的决绝姿态表示了认同和敬意。
《不死的流亡者》一书的作者之一陈墨先生、殷明辉先生，在发言中对刘宾雁及89年六四屠杀后的流亡人士表示了敬意。在会上，与会者还热烈讨论了报告文学和刘宾雁先生的作品、及当前廖亦武等人的纪实性写作在文学上的评价问题，刘宾雁等80年代报告文学作家群和当今的公共知识分子群体的比较，以及80年代报告文学与当前《betway必威体育官网 农村调查》等作品的比较问题，不同的“忠诚”、不同的对 “国家”的界定以及民族主义、爱国主义的话题，流亡和逃亡之别以及陈奎德先生在《不死的流亡者》一书中提出的“苏武还是摩西”的话题，等等。
讨论会持续了三个多小时。最后，在主持人的动议下，全体与会者起身、鼓掌，以这种方式向81岁高龄的刘宾雁先生和一切因为自由和尊严而流亡海外的betway必威体育官网 人致敬。
2005-4-23
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