传统上，许多名牌的设计对象是富有的中年妇女，但目前在亚洲社会中，年轻少女却趋之若鹜，台湾年轻打工族宁愿节衣缩食，也要买个名牌，全身名牌就是真酷吗？
来自香港、日本、韩国等地区的专家，在WEF年会“亚洲的酷”分组研讨会中，对酷的定义进行了热烈、生动有趣的讨论，虽然没有具体答案，但也有了相当的共识。
他们认为，酷是无形的，更个人的，可能是事物、地点、或外观，也可能是心境、其意涵绝对超越时尚。
酷也可能蕴育于特殊地点，如根据欧洲怀古观念再造的上海“新天地”，对某个年龄层而言，代表了“真上海”，但对其他人，就是最酷的新景观。
电视是传播酷的主要媒介之一，酷与社会名流紧密结合，美国电视影集“欲望城市”对名牌时装及鞋子的流行带来冲击。
酷的本质可能是一致的，但在文化上的表现，西方与亚洲社会有相当的差异。如在美国及欧洲，手机的价值在其“可靠性及耐久性”，但亚洲往往六个月就更换新机，以为是酷的表征。
基本上，西方的酷是自由与反叛的象征，而亚洲则偏重名牌与时髦。
一位韩国媒体负责人表示，亚洲的酷后面有股庞大动力，亚洲文化溶解，以前所未见的热力与方法探索新世界，已超越了单纯的出国观光、旅游；亚洲甚至形成了所谓的“创造性破坏/破坏性创造”现象。
与会人士也指出，在较富有的西方世界，父母是偶像，当亚洲社会较为富裕后，年轻人企图超越他们的父母亲，希望能拥有更多、更特殊、更自我，摆脱老一代的束缚，这也是亚洲酷的特殊面。
(中央社)
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