话说“十六大”之后，温家宝第一站到了贵州，提出去穷困的地方看看，于是到了一个最穷的地方。当地按惯例安排，地方长官陪同，前方专车引路，温家宝表情平和，不作声响，一副温文之状。至半路，温突叫停车，说下去看看，结果，预先安排的典型没有看，温家宝了解了不少实际情况。整个调查期间温家宝三次叫停，每一次都是头也不回地走进未经“安排”的老乡家里或田间地头，令地方长官尴尬不已。
据说，不少人读到这则消息后，都对温总理赞叹不已。当然，温家宝能深入基层，不为官样文章所惑，称得上精明强干。但是略一思考，不能不引起我们更深的忧虑。当今betway必威体育官网 betway体育手机网 ，欺上瞒下，弄虚作假，早已蔚然成风，更是制度使然。身为总理，温家宝本该推行政治改革，以求治本之效；倘若自囿于旧体制，只凭一点小精明，又能有多大意义呢？
我们还应该继续深入思考下去。如众所知，专制统治者需要建造一个庞大的谎言系统，用以欺骗人民，控制人民；但与此同时，统治者又必须使自己洞察一切，免于被自己一手造成的谎言所遮蔽。精心制造信息的不对称是极权统治的看家法宝。在《一九八四年》里，每个房间都装有一部闭路电视，每个人的一举一动都处在“老大哥”的监视之下。“老大哥”能看到我们每一个人，但是我们谁也不能看到“老大哥”－除了他公开作秀。我们彼此也不能在“老大哥”的监视之外互相看见。这当然是极权社会的理想状态。现实的极权社会总不可能如此完美。首先一条，国家大，最高领导人自己根本看不过来，管不过来。因此他们不得不任命各级官员充当耳目代为查看，他们自己则依赖于下面的汇报了解全局。但这样一来，他们也就有可能被自己任命的下级官员所欺骗。于是就有了许许多多微服私访的故事，有了像温家宝“突叫停车”，“头也不回地走进未经安排的老乡家里或田间地头”的美谈。
应当看到，象微服私访，“突叫停车”一类故事，多半是专制社会的产物，封闭社会的产物（“微服私访”还常常是影视传播不发达的前现代社会的产物）。在开放社会，在民主社会，有言论自由新闻自由，有反对党，各级政府的错误缺失你想看不见都不行，哪里还用得着你费那一番心计？
问题是，如果温家宝竟然不明白言论自由新闻自由的宝贵价值和伟大意义，那是他无知；我们应该开导他。如果他分明懂得言论自由新闻自由的价值和意义，但是仍然拒绝开放言论开放新闻，热衷于使统治者自己明察秋毫而同时让人民蒙在鼓里，那就是罪恶；那就绝不应当称赞，而必须坚决批判，坚决反对。
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