明代德化何朝宗作文昌帝君坐像。（圖片來源：公有領域）
文昌星為二十八宿中紫微垣星官，古代的星相家視其為主大貴的吉星，道教人士則視為主宰功名祿位的神祇，並將之與關乎讀書的大魁帝君（奎星）、朱衣帝君、孚佑帝君（呂洞賓）、關聖帝君（關公），合稱為「五文昌」。2024年3月12日，黃曆2月3日，正是文昌帝君的誕辰。文昌帝君又稱為「梓潼帝君」、「文昌梓君」、「文曲星」、「文昌君」，是負責保護文運與考試、掌管士子功名利祿的神祇。
跟孔子相同，文昌帝君也是眾多讀書人需要、喜歡祭拜的神祇。由於文昌帝君在中國南方備受推崇、擁有極高知名度，因此民間流傳「北孔子，南文昌」之說。
不過，除了莘莘學子會在考試前去祭拜文昌帝君，希冀獲得加持之外，需要依靠智慧來進行投資或經營生意之人，也會祭拜文昌帝君，盼望能開智慧，做出精準判斷。
明代黃楊木雕文昌帝君坐像。（圖片來源：公有領域）
文昌帝君的民間傳說
民間普遍認為文昌帝君是西晉人張亞（或稱張亞子），梓潼的百姓在他不幸戰死之後，建造廟宇來紀念他。祭拜的時日一久，遂逐漸成為梓潼當地重要的神祇。到了唐代，由於受到皇帝的極力推崇，梓潼神祇便開始從一個地方神的位置開始攀升至全國性的神祇位置，進而跟文昌星結合。到了清代嘉慶皇帝時期，梓潼帝君被列入祀典，並獲得皇帝下令天下學府建廟祭拜。
據悉，出生於四川省越巂的張亞在降生時，就顯現了神奇現象。當時一道祥瑞之光照亮了整間屋子，甚至整個村莊都被五彩吉雲給籠罩了。百姓見到這種情形，都認為這樣的好預兆是在說貴人誕生了。文昌帝君的父親張叟是在六十歲才獲得這兒子，自當萬分開心，也因為瞭解這孩子得來不易，遂將之取名為張亞。張亞從小就很孝順，也比其他孩子都還要成熟，不只不喜愛嬉鬧，還很喜歡讀書，亦喜歡遊覽名山大川。其性格剛烈、明察秋毫，舉動則跟尋常人都不同，連說話都飽含諸多意涵，致使民眾不等閒視之，甚至將之奉為神靈。
民間還流傳另外不同說法，指文昌帝君擁有七十三種化身，其中包括了周代的張仲、漢代的張良、晉代的梁王呂光、五代的蜀王夢昶，以及晉代的張亞。
傳說某年爆發乾旱，導致百姓苦不堪言。不忍家鄉百姓身陷危難的文昌帝君，猛然想起自己曾在夢中擔任水府判吏，於是當晚即在夢中下了道指令。次日，天降甘霖，一場駭人的乾旱災厄就這樣被解決了。
正因為文昌帝君累積了數不盡的陰德，後人遂決定託名文昌帝君編制勸善書陰騭文（另稱文昌帝君丹桂籍；簡稱為陰騭文或丹桂籍），並成為民間最通俗化的勸善書之一。陰騭文的內文主要強調累積陰德對招致福祥起到了積極作用，寄託了勸勉世人向善止惡的殷殷期盼，並說明累積陰德，必定能夠獲得上蒼賜與福澤。此陰騭文宣揚的陰德觀念深深的影響了後世，像明、清兩代的士人就非常流行「一命、二運、三風水、四陰德」等觀念。民間百姓大多瞭解行善的主要目的是為了累積陰德，進而能得到改變命運或是實現自身理想的機會。
台灣桃園市文昌帝君聖像。（圖片來源：Strive172／維基百科）
祭拜文昌必須注意的事項
眾所周知，文昌帝君負責掌管學習與讀書，能幫助缺乏考運之人扶身定心，並在潛移默化之間約束其散漫態度，進而抱持善念，積極努力、智巧聰明、專心致志、博學多聞。
在祭拜文昌帝君時，民眾習慣將准考證影印本供奉於供桌上，接著再向祂祈求能夠順利金榜題名。有些民眾還會準備帶有諧音「包中」的包子或粽子、諧音為「神算」的蒜、代表好運旺旺來的鳳梨、象徵好彩頭的蘿蔔、象徵加油的油、象徵聰明與耳聰目明的蔥，以及象徵勤學的芹菜做為供品來祭拜。
對此，有命理專家特別提醒祭拜者，祭拜過的供品必須要帶回家煮給考生享用，而屆時千萬不要加錯東西，避免考運受到影響。
有適合拿來祭拜文昌帝君的供品，當然就有最不適合做為供品的物件。民俗禁忌表示，象徵「輸在起跑點」的舒跑、象徵「擺烏龍」的烏龍茶、象徵「摃龜」的紅龜粿、象徵考試零分的鴨蛋，以及象徵「完蛋」的丸子類均屬於非常觸霉頭的地雷供品。想要祈求考試順利與升遷順利的民眾，絕對要避免拿這些東西來當供品。
小編給您的溫馨提醒：民俗說法僅供參考。
