臺灣臺北101大樓。（圖片來源：Pixabay）
自1911年（清宣統三年）辛亥革命，滿清政府被推翻後，中國進入了前所未有的動盪，大時代下由英國起始的工業革命浪潮先後襲捲全球，不僅是武器，人類的生活方式也起了巨大變化；回顧這段人類歷史，時代的巨輪並沒有因為人世的滄桑而停止轉動，其國際情勢的詭譎、複雜多變，中國國內各方勢力割據、兵馬倥傯……1949年中共竊取中國大陸後，歷次政治運動所導致的非正常死亡人數竟有6033萬人，遠超過對日抗戰和內戰的死亡人數3800萬人，亦勝於第二次世界大戰死亡人數之總合。然而，悲歡離合從不由人，縱然血淚斑斑，但那仍是一段值得細細回眸、深思體會的歷史。
臺灣立法院舉行「反滲透、反統戰、反共諜」記者會。（圖片來源：中央社）
反共先驅 早於半個世紀的洞見
從一國兩制香港夢碎、封控致死的荒誕殘暴，到目前臺灣寶島所遭受的文攻武嚇，從而全球結盟興起的反共態勢，也只不過是近幾年的事而已。在此之前，這不是主流；大家一同編織發財美夢才是王道，撒旦紅魔的滲透就在這看似繁華、欣欣向榮之際，在慾望和貪念的驅使下悄然在全球蔓延。
然而，有一位智者早在半個世紀之前，就如此寫下遠超過當代的真知灼見：
1952年智者在證道詞中寫道：「世人往往因為失望、悲觀、苟安、自私，就喪失了他當初對上帝的信仰，致使惡魔猖獗，正義漸泯，坐視『反神主義』和物質主義的蔓延全球，以致人類相互間，只有欺詐、恐怖、暴力與殘殺的存在！」同年，他強調說：「決不能如今日朱毛奸匪那樣借『土地國有』的名義，對國家所賦予人民的土地為所欲為，以便其奸黨偽組織將全國土地完全收集起來，歸於他一個『專政』魔王毛匪的掌握，完成國中唯一『大私有主義』的大地主。」
1956年出版《蘇俄在中國》一書，並寫道：「更認識了蘇維埃政治制度乃是專制和恐怖的組織，與我們中國國民黨的三民主義的政治制度，是根本不能相容的。」書中也詳實記錄了考察蘇俄後的心得：「在我未往蘇聯之前，乃是十分相信俄共對我們國民革命的援助，是出於平等待我的至誠，而絕無私心惡意的。但是我一到蘇俄考察的結果，使我的理想和信心完全消失。我斷定了本黨聯俄容共的政策，雖可對抗西方殖民於一時，決不能達到國家獨立自由的目的；更感覺蘇俄所謂『世界革命』的策略與目的、比西方殖民地主義，對於東方民族獨立運動，更危險。」
1962，他忠告：「撒旦一旦從獄中被釋放出來，力量可能非常強大。撒旦的化身共產主義不僅與上帝作戰，而且有意耍弄上帝。」
1966年9月28日，智者宴請教師時公開宣講：「（共產黨）瘋狂的驅使中學、小學學生，充當『紅衛兵』，來斷送我們的歷史，破壞我們的文化，毀滅我們的倫理道德，使之根本不成其為一個中國人的可恥可痛的禽獸社會。」
同年：「今日以我們復興文化，對毛匪毀滅文化的作為針鋒相對，就正證明了我們對毛共的鬥爭，乃是文化與思想的鬥爭，亦即精神與物質的鬥爭，自由與專制的鬥爭；根本就是文明對野蠻，道德對罪惡、光明對黑暗、人性對獸性的鬥爭——亦就是保衛倫理、民主、科學的文化，來對毀滅民族、民權、民生的災禍的鬥爭！」
蘇共乃專制和恐怖的組織，與三民主義的政治制度，是根本不能相容的，圖為孫中山與蔣中正合影。（圖片來源：公用領域）
汲取教訓建設地方 民生為要富足臺灣
此智者不是哪位學者專家，正是與共產黨交手多年的蔣中正（1887年～1975年），字介石，浙江奉化人，黃埔軍校校長、國民革命軍總司令。1926年7月，國民革命軍誓師北伐，北伐成功後，1928年南京政府正式成立，形式上統一中國，但實際上仍延續「聯俄容共」之策並聽信了俄共謊言，誤以為如此還能壯大中國。
第二次世界大戰爆發後，蔣中正任第二次世界大戰中國戰區的最高統帥，八年對日抗戰堅苦卓絕，然而長年來「聯俄容共」之禍已現，即使對日抗戰勝利，最終還是丟失了偌大的中國大陸，對此蔣中正深深痛悔，珍惜抗共寶島臺灣之情也詳述在日記中：
1949年10月，金門古寧頭國軍殲滅九千共軍，蔣中正寫下：「這一仗我們全勝了」、「臺灣安全了」。
1950年2月15日，日記寫道：「實為二十餘年之奮鬥所得之基業完全被其顛覆殆盡」、「余如再不出而負責，則僅存之臺灣最多不出三月。」
蔣中正日記由美國史坦佛大學胡佛研究所檔案館珍藏。（圖片來源：公用領域）
目前，蔣中正日記由美國史丹佛大學胡佛研究所檔案館珍藏，胡佛研究所研究員郭岱君女士曾在美國之音節目中，詳述了蔣中正的痛悔與他對臺灣寶島的珍惜。郭女士表示，1949年是蔣中正日記寫得最多的一年，直至1950年的日記幾乎篇篇都是在反省到底是如何丟失了中國大陸；從外交、軍事、經濟各層面，包括反思在1946年民情不成熟下，過早行憲等疏失，乃至個人性格鉅細靡遺的檢討反思，他在日記自省時寫下：
「幾無面目在天地之間」
「自殺以謝國人」
「輕浮急躁，個性太強。凡大小政策，無不自信自決，以致無人進言，不能集思廣益，折衷至當。」
蔣公寫字。（網絡圖片）
對比投共、攜重金逃至港澳美，抑或保節自殺的眾多國民黨大將要員，蔣中正選擇了忍辱負重的改革之路，期許能從挫敗中負起責任切實執行孫中山三民主義之民生經濟改革之路，既已失守中國大陸，不能再讓共產黨以謊言赤化臺灣寶島，深切的痛悔與自省，也是後來臺灣切實施行土地改革的緣由起始。
至今，臺灣仍保有完備的土地改革文書檔案，並陳列於臺北火車站前勸業銀行舊廈，土地銀行歷史展覽公開當時完備的地籍和地主資料，工整的文書字跡，足見國民政府是如何穩健推行民生政策，一切努力都是為了保障臺灣人民的私有財產，並以和平方式逐步於1949年施行「三七五減租」、1951年「公地放領」及1953年「耕者有其田」等富利農村的民生政策。
也幾乎是在同時段，對岸中共以武裝暴力進入農村基層，成立所謂的「人民法庭」就地對原土地持有人進行殘暴的批鬥審判，以「殺土豪、分田地」舉措「共產」了全國土地，根據學者研究期間至少有數百萬人非正常死亡，姦淫虐殺地主妻女等獸行更是不計其數。
中共血腥殘暴，照片中的地土夫婦慘遭活埋，光土改就造成數百萬人非正常死亡。（網絡圖片）
再無可退 守住民主寶島臺灣 推動地方自治第一人
今日臺灣，賢達名嘴百家爭言，選舉政見公開辯論，手工計票透明快速，選舉當日就可以得出選舉結果；公共展覽館公開陳列並檢視228事件，坊間圖書關於228受難者資料隨手可得，有人說是威權統治、有人說是國共內戰的延伸、共諜滲透等等，但回眸歷史、檢視歷史現場，對於今日臺灣的民主，蔣中正乃是第一推手，開放黨外參選地方首長的第一人。
回眸歷史、檢視歷史現場，對於今日臺灣的民主，蔣中正乃是第一推手，開放黨外參選地方首長的第一人。（圖片來源：中央社）
50年代風雨飄搖，仍是戒嚴戡亂時期，蔣中正為了實現孫中山三民主義的理想，當時就想施行地方自治，但遭到國民黨內人士大力反彈，批評蔣中正不切實際；況且當時從大陸來的外省人口只占本地臺灣人口的13%，肯定是會選輸本土臺灣人。
50年代的臺灣風雨飄搖，仍是戒嚴戡亂時期。（圖片來源：公用領域）
然而，蔣中正卻認為，回首當年之所以會丟失偌大的中國大陸，就是因為沒有認真執行孫中山總理的遺教，因此蔣中正還是決心要施行鄉鎮市長選舉、中央直轄市的臺灣縣市長以及省議會選舉。對於初次的選舉，為避免混亂，僅折衷將每次的選舉範圍縮小，把臺灣21縣市分8批次選舉完成。
但這驚天動地、從未有過的首次人民直接選舉還發生了饒富趣味的插曲，也可以從側面觀察到蔣中正守護臺灣的真性情。
臺中市長選舉為第一批次，臺灣中部第一大市第一次的選舉就有3人參選，其中國民黨為林姓參選人、非國民黨籍參選人為臺中本地世家代表楊基先，楊基先遙遙領先國民黨參選人。
當時，國民黨內議論紛紛，要是第一次選舉國民黨就失手，以後怎麼走下去……終於蔣中正也忍不住了，拿起電話就打給了當時的臺灣省政府主席吳國楨（1949年～1953年），囑託吳交代下去讓姓楊的自動退選；吳國楨曾留美求學受民主薰陶，當然知道此事不妥，但還是按蔣中正的要求辦理。蔣中正還在日記中寫下：「國楨來電，楊某答應同意退選，態度良好。」但蔣中正也馬上感到後悔，又寫下：「此舉似有不當。」次日，吳國楨向蔣中正建言，表示此舉錯誤，當日蔣中正在日記中再寫下：「國楨甚囉唆，但是余有錯，所以只好忍耐其囉唆，緩言告知……」
第三天，蔣中正還是再三思量……終於在12月29日，蔣中正又打給吳國楨，請他通知楊某：「允其繼續參選。」蔣中正當日在日記中寫道：「余心稍可慰也。即使本黨失去選舉，亦無愧也。」
吳國楨通知楊某後，楊某大方參加，果然以高票當選第一任的臺中市長。無獨有偶，後來才舉辦的首都臺北市長選舉，又再出現了本土黑馬候選人吳三連，國民黨推出的候選人根本不是其對手，最終還是由非國民黨籍的吳三連當選第一屆臺北市市長。
中共擅長文宣統戰、歪曲歷史，為達目的刻意把蔣中正汙衊成「中國大地主大資產階級的政治代表」、「是一個極端殘忍和極端陰險的傢伙」。毛澤東的政治祕書陳伯達著專書大罵蔣中正是「帝國主義走狗」、「中國人民的第一號公敵」，半個世紀過去了，孰聖孰魔？看看現在兩岸人民實際的生活、檢視兩岸人民主自由的程度，昭然若揭。
蔣中正與蔣經國合影。（網絡圖片）
汙衊的用意何在？繼承蔣中正民主理念、開放黨禁報禁的蔣經國總統曾寫道：「（中共）對蔣個人極端誣衊，詆毀，誹謗，侮辱，使無立足餘地，不復能為反共救國革命領導中心。」（蔣經國，《危急存亡之秋》，一九四九）
今日，筆者深感中華民族，無論身處何處，已無資本再次重蹈覆徹，唯有坦然的省思回顧，才能汲取深切教訓，識破紅魔統戰謊言、籠絡人心的卑劣手段，回歸真正的中華傳統文化，屏棄撕裂、爭鬥的黨文化，方能迎向自由光明的新未來。
