遠甚於豺狼虎豹 遠甚於邪魔惡鬼(圖)

東海客廳論馬幫

作者:余東海 發表:2022-10-20 12:15
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2018年5月5日在德國特里爾,200年前,馬克思出生於此。中共送來一個重達2.3噸,高4.4米的馬克思銅像。
2018年5月5日在德國特里爾,200年前,馬克思出生於此。中共送來一個重達2.3噸,高4.4米的馬克思銅像。(圖片來源:Thomas Lohnes/Getty Images)

自由】自由政治不是不會犯錯誤,而是具有相當的自我糾錯能力,不至於在錯誤的道路上越走越遠,不可收拾。同時,有良制良法好良好的價值觀在,自由政治有一定的底線保障,錯誤再大,不至於像極權政治那樣形成特權階級和惡性利益集團,那樣防民之口,以民為奴,與民為敵,那樣罪不封頂,惡無底線,不可救藥,不死不休!好有一比,自由政治雖非君子,不乏正善,極權政治則徹底非人化,吃起人來,遠甚於豺狼虎豹,遠甚於邪魔惡鬼!

【自由】對治謊謠最有效的藥是自由。言論和信息自由,可以將謊言謠語的危害降到最低程度。剝奪自由,意味著雙重壟斷:壟斷了真理和真相,壟斷了製造謊謠、傳播謊謠的自由。社會沒有自由,真理真相必然匱缺,謊語謠言必然氾濫。很多官話實為謊言,很多謠言實為遙遙領先的預言。

【自由】沒有人權自由,國家就是監獄,社會就是叢林,不適合人類居住。剝奪人權,是大罪惡;反對自由,也是大罪惡,都是非人化的表現。知識群體反自由,特別可恥,沒有言論、結社、教育自由和免於恐懼的自由的知識份子,只能是文奴。弱勢群體反自由,特別可悲,沒有不虞匱乏的自由,就是最卑賤悲慘的奴隸,基本生活和醫療保障。沒有人權自由的地方,是人就應該追求之,追求人權自由就是第一天理,自由事業就是第一事業,最偉大光榮正確的事業。

【自由】入不入監獄,你們說了算;是不是自由人,我自己說了算。這是東海曾經的一個變態,這句話中的我適用於每一個人。只要真想成為君子,任何人都可以成為君子。君子的內在自由是任何外在之物包括監獄也無法剝奪的。劉樹鵬《不認識自由的人便是囚徒》一文中寫道:「在我眼裡,一個人是否是一個囚徒,並非由監獄來定義。曾看過一本描述上世紀五六十年代東歐某國監獄生活的回憶錄。書中記錄了這樣一個囚犯。這個人患有肺結核,病情已經很嚴重了。他的家屬得知情況後,為他買來寶貴的藥物,請監獄管理者交給他。但獄警卻向這個囚徒提出一個條件,如果他願意充當他們的線人,向他們舉報同監室對政府不滿的人,就能得到這些藥物。雖然這個囚犯亟需藥物治療,但他斷然拒絕了獄警開出的條件,因為這個條件違背了他的信仰和良心。這個囚徒雖然被關在監獄裡,但他的靈魂是自由的。他甚至比監獄外面那些靠舉報而邀功請賞的人,擁有更廣闊的自由。真正的自由非關肉體,而是和靈魂相關。肉體不自由的人不一定是囚徒,靈魂不自由的人才是真正的囚徒。」

【好處】馬幫當政,也有好處。其最大的好處是,可以為有志之士提供最好的鍛練和考驗。論苦人心志、勞人筋骨、空乏其身行、拂亂其所為和動心忍性的能力,馬幫無以倫比。或許,這也是它唯一的好處。吾嘗言,沒有馬家幫,就沒有餘東海,沒有仁本主義反本開新的理論中正。

【馬統】四九至今,道統、政統、治統、法統、學統、文統等等,全被壟斷,全部姓馬,全是馬統,舉中國數千年禮義人倫詩書典則,統統掃地蕩盡。馬統的壟斷,直接造成權力壟斷、思想壟斷、資源壟斷、資本壟斷和技術壟斷。其於民於國危害之巨大深重,非資本家單純的市場壟斷所能比。

毛左】說毛左是利他主義,固然荒唐;說它們是利己主義,同樣錯誤,太抬舉它們了。利己也要有一定知識和能力,而毛左分子特別野蠻愚蠢,不僅是非正邪顛倒,對於顯而易見的利害、安危也無法分辨。勇於作惡,以作惡為榮為樂,是它們最大的特色;一味害人害己,是它們唯一的能力。

【革命】大量詞語名相被腐敗異化了,革命就是其中之一。毛氏有句名言:「革命是暴動,是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。」這個定義完全錯誤。革命只能針對極端無道的暴政和極端悖德的暴君,不能針對資產階級。所謂的無產階級革命,革資產階級之命,那不是革命而是造反作亂,作惡犯罪。造反期間和成功之後,無產者資產者統統倒盡血霉,只有極少數野心家陰謀家佔便宜。當然,佔便宜也是暫時的,它們終將為自己的罪惡付出相應代價。最後一個贏家也沒有。

【人民】在馬家話語體系中,大多數概念、語言都腐敗了,所表達的意思,是與原義脫鉤甚至背離的。例如人民一詞,就成了一個集體性、抽象性、神聖性的概念,而且由特權階級代表著,與個體的人、肉體的民沒有關係。《三國演義》中董卓說:「吾為天下計,豈惜小民哉!」把天下換成人民,其言就符合馬家的精神和邏輯。為人民服務,可不是為具體的民服務。當年有服務員對顧客說了一句成為名言的話:「我是為人民服務的,不是為你服務的。」在馬家社會,人民的概念越神聖,人民的口號越響亮,人和民越沒有權利和尊嚴可言。人民人民,多少罪惡假汝之名以行。其實,人民這個概念,既有集體性,更有個體性,而且以個體性為主,人民是由一個個有血有肉活生生的具體的人和民組成。把個體性還給人民,是反對語言腐敗題中應有之義。

【馬人】很多人生過沒活過。生是生存,畜生都能夠;活是生活,唯有人能夠。按照「馬斯洛需求」的標準,大多數人的需求止於生理層面,對安全、社交和尊重的需求止於表層。例如,它們的安全需求不包括道德保障,社交需求不包括真正的友情和志同道合的友誼,尊重需求不包括人格自尊。至於自我實現需求,大多數人做夢都沒有想到過,或者錯把權位名利的獲取當成了自我實現。

【因果】因果之律,善惡之報,在馬幫群體中體現得特別顯著。馬幫逐鹿成功,但大多數成功者命運悲慘下場淒涼。為了一時的富貴風光,無數人付出了各種沈重的代價,包括精神代價、道德代價和生命代價。歷代開國王朝的文武群臣都有死於非命者,但受到迫害和株連者、死於非命者、死在上司下屬和自己人者如此之眾,史無前例。特別可笑可悲的是,因果事實如此眾多而昭彰,馬邦上上下下多數人依然視若無睹,依然前仆後繼,一息尚存,作惡不止,助惡不止。

【信仰】「人民有信仰,國家有力量,民族有希望。」此言要成立,要看信什麼。人民有正信,此言就成立;人民信邪教,此言不成立。人民信儒家,國家有力量,民族有希望;人民信邪教,國家必衰敗,民族沒希望。上上下下熙熙攘攘都是邪教徒,為非作歹有力量,負命毀族天下亡。

【四邪】法家,君本主義;伊教,神本主義;納粹,民族主義加極權主義;馬學,集物本主義、黨本主義、極權主義一體。這四種學術都是極權主義邪說,論欺騙性、煽動性和危害性,又以馬學為最。馬學最方便極權暴政,最方便野心家陰謀家和邪惡分子利用,利用來奴役人民草菅人命,利用來謀取特權特利,並以一黨一己之大私冒充國家天下之大公,以天下為黨冒充天下為公,以大私無公冒充大公無私。噫吁戲,妙矣哉,馬學之用大矣哉。

【邪神】親自把一個邪神請進來捧起來,親自受害幾乎是必然的。只怕親自受害還不夠,還要遺害家人和後人。迎神容易送神難,尤其是邪神,送走特別難。送神的時候,難免付出沈重的代價。

【邪禍】人類有四大思想災難源:一是極權主義,包括君本位極權、神本位極權、黨本位極權等等;二是集體主義,包括民族主義、國家主義、極權主義、共產主義等等;三是民粹主義,包括民主主義、平等主義、平均主義等;四是邪教,如伊教和某些附佛外道。這是人道主義災難的四大思想根源。這些思想氾濫起來,必然成災;指導政治,必有人禍。學術之禍,此之謂也。凡是儒生,必不苟同之,必嚴厲批判之。苟同者非儒,不批判者非君子。

【警鐘】天下三大無聊事:為東施揚名,為醉鬼添酒,為暴君叫屈。讚美粉飾暴君,為之鳴冤叫屈,不僅無聊,而且造業,造妄語業。暴君有兩種,一種暴虐是個體性的,如桀紂幽厲們;一種暴虐是文化性制度性的,如列斯毛波們。後一種暴君,危害特別深,罪惡特別大。文化人讚美這種暴君,其業重於誣文武、美桀紂和讚盜賊。

【擊馬】賤類的特徵很多,至賤者莫過於反對人權自由。反人權派又可分為兩種:一種是堅持極權、剝奪人權、以民為奴的特權階級,一種是維護特權、批判人權、為虎作倀的知識群體和弱勢群體。兩者雖然貧富貴賤不同,都是至賤無敵的賤類。一群願打一群願挨,郎才女貌,天作之合。馬邦就是這樣煉成和維持的。

【擊馬】或說,無產階級專政是萬惡之源;或說,階級鬥爭為綱是萬惡之源;計畫經濟是萬惡之源;或說,極權主義公有制是萬惡之源;或說,國家資本主義或權力市場經濟是萬惡之源;或說,唯物主義是萬惡之源;或說,特權階級是萬惡之源。東海曰,總而言之,一言以蔽之,馬家是萬惡之源。

【擊馬】很多年前也曾為官員財產公開、全民免費醫療等等好事鼓呼,但早已沒有興趣了。因為吾深深知道,馬學馬制之下,只要是有利於特權階級和官員群體的事,必然雷厲風行變本加厲;只要是有利於弱勢群體的事,必然千難萬險進一退三,或者異化為形式主義和損害弱勢的事。馬學馬制不去,必然官德敗壞,特權橫行,一切無望。

【擊馬】馬毒具有多層性。階級鬥爭、計畫經濟、無產階級革命和專政等等,表層之毒也;社會主義道路、共產主義理想,中層之毒也;唯物主義哲學,深層之毒也。任何好東西,只要一沾染唯物主義社會主義,立即異化和變質。例如唯物主義辯證法和社會主義價值觀,都有劇毒。馬毒易中而難解,很多人一輩子也不知自己中毒,或者只知表層之毒,不知中層之毒,更不知深層之毒。當然,少數人慧根較深,可以徹底解讀,又大有好處,既可永遠免疫,又可更好地為人解毒。

【史眼】清末各界精英,已基本形成憲政共識,分歧主要在於,是通過改良實施君主立憲制,還是通過革命實行共和制。但五四以後,朝野思想越來越混亂;四九之後,全民思想越來越反常,反人性、人格、人倫、人權、人道之常,上上下下其蠢如豬,其惡如狼。統一於馬主義之下,思想更加混亂不堪。官與民、官與官、民與民之間再無憲政共識,再無任何道德共識和文明共識。

【史眼】千萬不要反對真理正義,千萬不要信奉邪說歪理,千萬不要讚美暴君盜賊。一個社會,反對真理、信奉邪說、讚美盜賊的人多了,真理就會隱退而去,邪說就會氾濫起來,盜賊就很容易得勢和成功。君不見,五四以來,歷代暴君盜賊受到越來越多的讚美歌頌,秦皇隋煬黃巢李闖張獻忠洪秀全們無不成了正面人物和英雄模範,邪靈惡魂紛紛出地獄得解放。是非、正邪、善惡、黑白一切無不顛倒,乾坤顛倒至此極矣,紅毛想不成功都不可能。紅毛想不成功,人民大眾不答應,因果和易理也不答應。民之所欲,天必從之;天若不從,天理何在。嘗有人說,紅毛缺乏天道民意的合法性。其實在當時,兩者都不缺。隨著反孔反儒的深入,吾族吾國必有此一劫,百年浩劫。紅毛就是奉天承運、應此劫運而來。

【史眼】禍福往往相倚,利害往往並存,大利之中往往潛育著大害,大害之中往往暗藏著大利。例如,馬家當道,大壞事也。然而,如果五四之後,中國完全西化,儒家文化和中華文明可能永遠成了歷史陳蹟,再無復興重建之望,中國將永遠落在美國和西方後面。馬家當道,為反孔反儒的錯誤作出了有力的歷史性證明,讓越來越多的人明白,反孔反儒的社會,任何良制皆無望,建立起來的只能是極權主義。這就為儒家復興和中華重建提供了偉大的機會。又如,西方搶劫我文物,蘇俄霸佔我領土,大壞事也。但正如某些明家所說,若非西方搶劫,那些文物難免毀於文革;若非蘇俄霸佔,那些領土難逃破壞污染,豈非大害藏大利哉。

【中西】中華文化儒家為主,仁本主義也;佛道為輔,佛本主義道本主義也。西方文化傳統是神本主義,現代是人本主義。故中西文化最根本的區別是仁本與人本之別,中西文明亦因此而別。至於蘇俄文化,那是物本主義,亦可以納入西方文化的範疇,非主流耳。這是人世間最邪最惡最反常的文化體系,四九以後暫時主導中國,製造了空前巨大的人禍,退場在即。臨走之前或許還會鬧一場,但大勢已去,勢單力薄,再怎麼鬧也鬧不大了。

2022-10-13余東海集於青秀山下獨樂齋

(文章僅代表作者個人立場和觀點)


来源:民主中國

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