《勸忍百箴》傳達了中國忍文化的深刻內涵。（圖片來源：看中國合成）
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。本篇為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《勇之忍》和《怒之忍》的嘉言警句，希望讀者能受到啟發。
〔原文〕暴虎馮河，聖門不許；臨事而懼，夫子所與。黝之與舍，二子養勇，不如孟子，其心不動。故君子有勇而無義，為亂；小人有勇而無義，為盜。聖人格言，百世詔誥。－－節選自《勇之忍》
[大意]徒手和老虎搏鬥，不坐船而涉水過河，儒家並不讚賞這樣的作法。遇事謹慎而不輕舉妄動，這才是孔子讚許的。北宮黝和孟施舍這二人培養勇氣的氣勢，都不如孟子，孟子能夠達到不動搖其心志。所以，如果君子只有勇氣而不講道義，就會作亂；小人有勇氣而沒有道義，就會成為盜賊。聖人的名言，可以作為後世百代的訓言。
〔原文〕怒為東方之情而行陰賊之氣，裂人心之大和，激事物之乖異，若火焰之不撲，期燎原之可畏。大則為兵為刑，小則以鬥以爭。－－節選自《怒之忍》
[大意]怒屬於東方之情並且產生陰險之氣，破壞人心中的和諧，激起事物向不正常的方向發展。這就如同火焰不被撲滅，就如燎原之勢的可怕後果。大怒會引起戰爭和刑殺，小怒則導致毆鬥和爭吵。
〔原文〕故上怒而殘下，下怒而犯上。怒於國則干戈日侵，怒於家則長幼道喪。所以聖人有忿思難之誡，靖節有徒自傷之勸。惟逆來而順受，滿天下而無怨。－－節選自《怒之忍》
[大意]在上位的人發怒就會殘害居於下位的人，居於下位的人發怒就會冒犯處在上位的人。對於國家來講，一旦發怒就會導致戰爭不斷，對於個體的家庭而言，一旦發怒就會導致長幼無序。孔子因此告誡人們：「憤怒時，應當考慮日後的禍患而抑制憤怒」。陶淵明則勸誡人們：「怒氣傷害和氣、又傷害自己。」只有逆來而順受，那麼滿天下就不會有怨恨！
（待續）
