《勸忍百箴》傳達了中國忍文化的深刻內涵。(圖片來源：看中國合成)
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。筆者為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《食之忍》篇中的部分內容。其中鄭靈公因不能忍耐而終於慘遭殺身之禍。
【原文】人能無以口腹之害為心害，則可以立身而遠辱。
[大意]人如果能做到不把口腹由飢餓而受的傷害當作對心靈的傷害，就可以立身行事而遠離恥辱。
【原文】黿羹染指，子公禍速；羊羹不遍，華元敗衄。
[大意]鄭國的公子宋用手指蘸點甲魚湯，引發了一系列的禍端。宋國的華元因為戰前未給車伕分食羊肉，以致戰場上遭遇陷害被擒。
【原文】舍爾靈龜，觀我朵頤。飲食之人，則人賤之。噫，可不忍歟！
[大意]舍棄自己靈龜一般的智慧，卻觀望別人大快朵頤的樣子，只注重飲食的人會被人看不起。唉，怎麼能不忍呢？
本篇筆者為讀者介紹《食之忍》篇中的兩個著名典故——「黿羹染指，子公禍速」和「羊羹不遍，華元敗衄」。其出處都源自《左傳》和《史記》。這兩個典故也衍生了兩個成語——「染指於鼎」和「羊斟慚羹」。
根據《左傳･宣公四年》和《史記･鄭世家》的記載，鄭靈公元年（公元前605）的春天，楚國人獻給鄭靈公一隻大黿（黿是鱉類中最大的一種）。公子宋和子家將要覲見鄭靈公，走在路上，公子宋的食指忽然自己動了起來，就把自己的食指給子家看，說：「以往我遇到這種情況，一定可以嘗到美味。」
等到公子宋和子家入殿以後，廚師正準備切黿，兩人相視而笑。鄭靈公問他們為什麼笑，子家就把路上公子宋手指抖動，以及預言能吃到美味之事，一一告訴了鄭靈公。鄭靈公聞言，並沒有說什麼。
及至黿羹熬好，鄭靈公召集公卿大夫，將黿羹分賜給各位品嚐。公子宋也在被召集的公卿大夫之列，但鄭靈公唯獨沒有將黿羹賜給他。
看著大家都在吃著黿羹，公子宋窘迫不堪，怒不可遏。他走到熬黿羹的鼎前，伸手用手指蘸了蘸鼎裡的黿羹，嘗了嘗味道，然後拂袖而去。鄭靈公認為公子宋對自己蔑視無禮，心中大怒，想要殺死公子宋。
公子宋於是和子家密謀策劃先下手，要殺死鄭靈公。子家說：「牲口老了，尚且不忍心殺掉，何況是國君呢？」公子宋就反過來要誣陷子家。子家害怕，只好同意和公子宋一起弒君。這年夏天，鄭靈公被殺，公子宋以此報了未賜黿羹之仇。
鄭靈公其實就為了一時意氣，想和公子宋置氣，存心讓公子宋受辱。莫大的災禍，居然是為了分食黿羹給公卿大臣而引起的。為了美食鬥氣，最終被害身亡，真的太不值得了！成語「染指於鼎」由此誕生，告誡後人不可隨意沾取非分利益。對美食的慾望不可放縱，為了美食置氣也會慘遭殺身之禍！
我們再來看看第二個典故。根據《左傳･宣公二年》和《史記･宋世家》的記載，公元前607年，鄭國出兵攻打宋國。宋國派華元為主帥，統率宋軍前往迎戰。兩軍交戰之前，華元為了鼓舞士氣，殺羊犒勞將士。忙亂中忘了給他的馬伕羊斟分一份，羊斟便懷恨在心。
交戰的時候，羊斟對華元說：「分發羊肉的事你說了算，今天駕馭戰車的事，可就得由我說了算了。」說完，他就故意把戰車趕到鄭軍陣地裡去。結果，堂堂宋軍主帥華元，就這樣輕易地被鄭軍活捉了。宋軍失掉了主帥，因而慘遭失敗。鄭國繳獲宋軍的戰車四百六十輛，俘虜二百五十人，割了一百個被打死的敵人的耳朵。
《左傳》如是評價羊斟：「羊斟非人也，以其私憾，敗國殄民。於是刑孰大焉。《詩》所謂『人之無良』者，其羊斟之謂乎，殘民以逞。」——羊斟不能被稱為人，他由於私怨，使國家戰敗、百姓受害，還有比這應當受到更重的刑罰嗎？《詩經》中提到的那種存心不良的人，羊斟就是這種人吧！他殘害百姓以使自己快意。
成語「羊斟慚羹」也由此誕生，比喻以私害公的人。
因為沒有分到羊肉，不惜讓自己的國家戰敗，羊斟的私心太重了！
大家應該謹記《食之忍》篇中的警示：人能無以口腹之害為心害，則可以立身而遠辱！——人不能因為沒有得到口腹的滿足而讓自己的心靈也受到傷害，如此就不會有禍端或受辱的事情發生。心中不滿產生怨恨，就會容易犯下惡行。口腹之欲，不能放縱啊，否則害人害己。
（待續）
