漫談書法的精深之處(圖)

作者:智真 發表:2021-01-04 13:30
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漫談書法的精深之處
書品視人品,作字先做人,心正則筆正。(插畫:Winnie Wang/看中國)

中國書法歷來注重字的氣質、神韻,因為文字不僅與民族文化相關,也反映出書寫者的性格、志向、思想境界等。古人雲:「字如其人,人如其字,文如其人,文以載道。」提倡作字先做人,心正則筆正。

西漢揚雄說:「書,心畫也。」清劉熙載還將各種身份不同的人的書法特點作了概括:「賢哲之書溫醇,駿雄之書沉毅,畸士之書歷落,才子之書秀穎。」事實正是如此,歷史上流傳千古的書法家幾乎都是忠正廉潔、品質高尚的人,他們的道德、人格、氣節和書法作品千古流芳,使後人讚頌不已。

比如王羲之,品德清純,他的字清秀超逸,舉止安和;虞世南、柳公權,文章妙古今,忠義貫日月,書法質樸充滿嚴正之氣;蘇東坡,書法曠達豪放;顏真卿剛正不阿,字剛勁雄健,讓人感受到浩然正氣。凡此皆字如其人,自然流露者,都可以從他們書法作品中體會到他們的高尚品德。

如果書法家品高尚,其作品也被世人所珍愛。如愛國名將岳飛、文天祥、林則徐,他們忠義正直,堅守氣節,他們的字也特別受到保護和愛戴。如果書家的道德敗壞,其作品也不會為人所重。想用書法的成就來掩蓋或彌補其人品的缺陷,那是行不通的。如宋代秦檜也曾研習書法,因其賣國求榮,陷害忠良,其字亦被排斥。那些大節有虧的人,縱使書技嫻熟,因受到人品影響,其書亦隨人而逝,泯滅不傳。

傳統文化中對於美的事物是用道德標準來衡量。無論是做詩、作文、寫字或繪畫,都會表現出人們對「善」與「惡」、「正」與「邪」這些原則的態度,人們在看好的、正的作品時,會得到美的感受,也會受到作品內容和作者品德的感化鼓舞。

「自來書品,視其人品。故無學不足以言書,無品尤不足以言書。此書道之理也。」所以學書要先學做人,立品為先。陸遊曾說:「汝果欲學詩,功夫在詩外」,講的也是這個道理,必須修養人品。

書法藝術的品評,不是比點畫、章法的精巧,而是看作者的胸襟、氣質和道德修養。各種藝術和技能,都是為了讓人正用和善用,人們只有修心重德,不斷淨化自己的心靈,不斷昇華思想境界,才會展現筆下的神采和神韻,才能更好的利人濟人。



責任編輯:靜妍

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