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【看中國2019年6月1日訊】中國古藉中，對地球為空中懸浮物及行星運動規律與原理，及宇宙與地球及人的對應關係最早形成體系，這是制定黃曆（現在叫農曆，是不對的）的基礎，包涵推演天象與人事之間對應關係《易經》的數理內涵。因此，古代真正的天文學家，天文、地理與推演人事興衰與社會運行規律，無所不通。
明朝認為地球是圓的。《明史》天文一中，「渾天家言‘天包地如卵裡黃’，則天有九重，地為渾圓，其言地圓也，曰地居天中，其體渾圓，與天度相應。中國當赤道之北，故北極常現，南極常隱。」
明朝天文學等明確知道地球是圓，宇宙是多維空間！中國傳統文化是以多維空間為基礎的三才文化。這是論述和實證人與宇宙、及天、地、人循環一體的上升與下降原理和法則的傳統修煉文化基礎，以修煉這一名詞的來源《黃帝.陰符經》為中國文化之道源基礎。
《明史》天文所言「天有九重」，指與地球體系相關的三界有九大境界，佛家細分有三十三層天。不同層天生命不同，凡人以下是地獄，人們說的陰間，凡人之上是天人和佛道兩家的神仙生存的高級空間。對天、地、人的原理與規律上下之貫通，形成人類文化史中最為獨立和獨特的天人合一學說，不僅能總結過去及現在，也能推導未來，這揭示宇宙與人、揭示天、地、人循環體系的高級科學。
以下是古代相關著作的論述，天文技術領域的事實：
一、《地官司徒》描述利用日影測量方位
《周禮》大司徒的職責之一，是編製並掌管天下地圖，自然也就掌握了測繪地圖的知識和技能。如何利用日影測量方位呢？
《地官司徒》中有這樣一段說明：正日景，以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒。日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。
意思是說：通過測日影，來求得大地的中心；若其地偏南（離太陽近），日影就短，氣候就炎熱；若其地偏北（離太陽遠），日影就長，氣候就寒冷。若其地偏東，（見到太陽較早，當大地中心處於正午時），這裡已是黃昏，氣候多風；若其地偏西，（看到太陽較晚，當大地中心處於正午時），其地才是早晨，氣候則多陰雨。
這段話說明：在兩千幾百年前，我們的祖先在地理測量中，實際上已知大地為球形的真諦！
二、漢朝知道地球是圓的
渾天儀（Kowloonese/維基百科 CC BY SA）
張衡《渾天儀注》：「天如雞卵，地如卵黃」張衡在《靈憲》中就未及日食原因，而是專門論述了月食的原因：
「月，光生於日之所照；魄生於日之所蔽。當日則光盈，就日則光盡也。眾星被耀，因水轉光。當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂虛。在星星微，月過則食。」這段話中說到，月亮本身是不發光的，太陽光照到月亮上才產生光月。月亮之所以出現有虧缺的部分，就是因為這一部分照不到日光。所以，當月和日正相對時，就出現滿月。當月向日靠近時，月亮虧缺就越來越大，終至完全不見。
《周髀算經》認為月光是日照月所生：「日兆(按：通照)月，月光乃生，故成明月。」看西漢京房解釋太陽月亮的關係以及月光產生原因：「先師以為日似彈丸，月似鏡體；或以為月亦似彈丸，日照處則明，不照處則暗」。
《開元佔經》西漢劉向解釋日食的原因：「日蝕者，月往蔽之」《開元佔經》卷九。東漢王充在《論衡．說日篇》中引述過別人的一種更明確的說法：「或說，日食者月掩之也。日在上，月在下，障於日之形也。」
三、唐朝精確模仿太陽月亮地球運行軌道的渾天儀
唐朝袁天罡和李淳風，史書《唐書》記載，他們做了一個精確模仿太陽月亮地球以及各行星、恆星的運行軌道和規律的渾天儀。
渾天儀，是模擬日月與星辰運動的儀器。唐代李淳風改良的水運渾天儀，以水為動力推動渾天儀自動運行，有銅人敲鐘和擊鼓以預報時辰，可以說是最早的鐘錶。也許近代鐘錶就是這麼來的，只是沒有和日月星辰的對應關係。
這個機器運行時間長了以後，生了鏽卡住了。一個西域人叫瞿曇悉達的有幸成為維修這個機器的人員之一。他又通過學習中國古代的科學書籍，明白了天文要理。寫了一本《開元佔經》上冊記錄了唐朝以前中國人對天文的認識，下冊更是玄機無限，可惜該書在滿清150年文字獄的焚書篡典歷史不幸被銷毀，幸運的是，上冊在考古過程中又找到了。
袁天罡精通天文和數學，他作的十本數學書都成為唐朝的教科書。另一個李淳風也很精通數學和精通天文。李淳風的《推背圖》把唐朝以後的各朝各代的事都給推算了一遍，其四十四、四十六像就是現在將發而未發之事。
在實證科學連幾天之內的天氣預報，瀕瀕失效的今天，這種貫通天地人循環一體的智慧，能不讓現代科學家鬱悶嗎？
四、《明史》中關於月食和日食的解釋
除《明史》天文一「曰地居天中，其體渾圓。」以外，《明史》卷三十一歷一其議月食也，曰：「暗虛者，景也。景之蔽月，無早晚高卑之異，四時九服其之殊。
譬如懸一黑丸於暗室，其左燃燭，其右懸一白丸，若燭光為黑丸所蔽，則白丸不受其光矣。人在四旁觀之，所見無不同也。故月食無時差之說。」
其議日食也，曰：「日道與月道相交處有二，若正會於交，則食既，若但在交前後相近者，則食而不既。此天之交限也。又有人之交限，假令中國食既，戴日之下，所虧才半，化外之地，則交而不食。易地反觀，亦如之。何則？日如大赤丸，月如小黑丸，共縣一線，日上而月下，即其下正望之，黑丸必掩赤丸，似食之既；及旁觀有遠近之差，則食數有多寡矣。」
五、《千字文》中關於自然現象的表述
記得中國古代小學生普及課文《千字文》中第一句：「天地玄黃、宇宙洪荒，雲騰致雨，露結成霜」，都是自然現象的表述。
天地玄黃，指天如雞蛋的蛋清之玄清，地如蛋黃。這與張衡《渾天儀注》：「天如雞卵，地如卵黃」及《明史》天文一渾天家言「天包地如卵裡黃，則天有九重，地為渾圓，其言地圓也。曰地居天中，其體渾圓，與天度相應。……」的道家學說一脈相承。
由以上資料可見，中國古人早就知道地球是圓的，以及天體和萬事萬物運行的原理和規律！只是被人為的嚴格掩蓋以確立現代唯物教育，不惜以民間「天狗吃月」的傳說來妖魔化和戲說古代科學成就。否則，基於進化論和無神論基礎之上的現代唯物教育無法確立。
一些人總是不自覺的把現代文明與中國古代文化相對立，人為的製造矛盾以宣揚所謂的政治正確！信奉「天人合一學說」的中國古代文化與西方唯物哲學一統的現代科技文明的本質區別是什麼呢？
《黃帝.陰符經》中早就論述，人類是靠掠奪自然資源而生存的，因此人類要節欲而謀取更長遠的利益，物質夠用即可。否則，物慾越強盛掠奪越甚，人類外在環境及身心內外的資源枯竭就越早，這個認識和現代唯物哲學及科學的認識相反。這不是要反對現代科學如何，而是要理智認識古代科學的智慧以彌補現代人認知之不足！吸取中國曾經的先人智慧如何身心健康而生活的更好。
来源:凱迪社區
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