（網路圖片）
【看中國2016年06月18日訊】「自干五」 者，「自帶乾糧的五毛」之縮寫，《紐約時報》本星期採訪了在大陸最為活躍的公共知識份子之一徐賁教授，探討中國教育如何培養出了自干五。
徐賁在採訪中表示，中國的極權主義教育培養了一代又一代善於「雙重思想」和「言行不一」的人，其中最典型的就是海外華人中的「自干五」。這些人一邊「愛國」，一邊在美國生活，為了調適二者的矛盾而表現出誇張的愛國情緒。
徐賁說,現在的中國學生年紀輕輕就已經非常世故和犬儒，他們不信，但善於裝作相信。他們知道「上頭」知道他們是裝信，但還是腆著臉，像沒事人一樣一本正經裝信。他們根本不在乎什麼是信，什麼是不信。再怎麼假裝和說謊，他們都能心安理得。這就是犬儒，只要有利可圖，怎麼都行。
自干五是否真的愛國？他們愛國的標準究竟是什麼？自干五，尤其是海外自干五的產生有哪些原因？
《美國之音》邀請了參加討論的三位嘉賓是：中國民間學人王康先生，普林斯頓社會學博士、轉型問題學者程曉農先生，專欄作家、政治分析人士陳破空先生。
程曉農認為，中國的現行教育制度與現代國民教育的最大區別在於：教育目標上，是重在洗腦，還是重在啟迪現代文明；教育內容上，是鼓勵民眾懷疑政府，還是對錯是非由政府說了算，是強調政府不能管控民眾的思想，還是強調民眾不許對政府說不。中宣部的宣傳工作會議剛宣布，嚴禁在媒體上出現反馬列毛的言論，反毛就是反人民。
王康表示，自干五作為「一道獨特的風景」，並非完全出於自發，決不僅僅是某些留學生「雙重思想」、「言行不一」的結果。中共思想灌輸、教育洗腦以國內為主，同時在世界範圍、尤其西方國家加強「大外宣」，近年更成為北京的全球性意識形態戰略。海外日益增多的華人社團，天然是中共全球統戰「第五縱隊」爭取的對象，其範圍、數量、影響，遠非納粹德國和前蘇聯可比。
王康認為，北京利用西方社會的思想、言論、信仰、出版、新聞及市場自由，已經廣泛滲透，其影響已無遠弗屆。西方在面臨自身問題（經濟乏力、恐怖主義、移民等）出現的種種舉措，已經被北京及時而有效地渲染為（資本主義）歷史性危機，中共在展示其各種成就時，則不遺餘力地歸結為（社會主義）制度優越性。對於西方和整個人類，這是前所未有的挑戰。
陳破空說，自干五，自帶乾糧的五毛，很容易讓人聯想到自說自話、自我作賤、唾面自乾這類成語。五毛黨和自干五，前者拿錢幹活，後者免費效勞；前者為五分錢折腰，後者自願獻身。五毛黨是趙家的奴才，自干五是「精趙」－精神上的趙家人。前者當了奴才而知道自己是奴才，後者是魯迅說的那種「當了奴才而不自知」的人。
陳破空表示，五毛黨良心大大地壞，自干五則是標準腦殘，一級腦殘，自發為共產黨辯護，以為自己宣泄的是所謂主流民意，很容易自欺欺人。五毛黨和自干五，一個體制內，一個體制外，任何極權體制或黨國體制，都會滋生這類孿生體，遠的如納粹德國、紅色蘇聯，近的如北朝鮮、伊斯蘭國都會大量滋生和繁殖這類怪胎。
責任編輯:清河
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