你可知,何謂七相?(圖)

作者:閔易天 發表:2016-01-07 06:30
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觀人,可依七相。(圖片來源:Pexels)

一個人的命運到底是由什麼決定的呢,有人說命(先天之命)最重要,有人說運(運氣)最重要,還有人說風水(一墳二宅三風水)最重要,也有的說讀書最重要等等。說實話都很重要,簡單一句話概括就是人的命運是由天時、地利、人和決定的。命理學說是一個完整的系統,不能分割孤立,有一句口訣應該包括的比較全面了,同時也把他們之間的權重關係說得比較明白。那就是一命二運三風水,四積功德五讀書,六名七相八敬神,九交貴人十養生,十一擇業與擇偶,十二做人辯吉凶(趨吉避凶)。

七相

現在來說說七相吧。對於相來說,狹義上是指人的面相,廣義上是講一個人的整體形象,包括面相、手相、身相等等。對於面相對人運勢的影響比較好理解,我們在找工作、找對象或者在與人交往時,都十分看重形象,尤其是第一印象非常重要,有時候起到了絕對的作用。

相學在中國有著悠久的歷史,早在春秋時代,儒學大師荀子就說過:「相人古者亦有也」。姑布子卿就是春秋時著名的相士,同時期的《左傳》、《周書》中也有對張仲景、華佗等一代名醫根據相學的五行生剋,來判定吉凶及五臟六腑病症之所地的記載,只不過是角度不同而已。三國時代的水鏡先生、孔明、徐庶等無不精曉兵書戰略、天文、地理、九宮八卦相術等。漢代的許負,唐代的袁天綱、李淳風,宋代的陳摶,明代的劉伯溫等人都精通相術。

相學方面的著作也非常多,但多數都是大同小異,相互轉抄,其中較實用的相書主要是有《麻衣相》、《柳莊相》、《神相鐵關刀》、《水鏡相》、《相理衡真》等,而流傳最廣、通俗易懂的是《麻衣相》。相學論形中開門見山地認為:人稟陰陽之氣,肖天地之形,受五行之資,為萬物之靈也。所以頭像天,足像地,雙眼像太陽和月亮,聲音像雷霆,血液像江河,骨節像金石,鼻額像山嶽,毛髮像草木。

相學的基本內容有幾類

一面相:十二宮,三停三才論,四學堂八學堂論,五官說,五嶽四瀆,五星六曜,九洲八卦,流年運氣部位歌。

二手相:生命線,事業線,感情線,玉柱紋月暈紋旅行神密紋。

三身相:腰圓膀粗,虎背熊腰,腹拱垂體,手長過膝等。

四動相:龍行虎步,獅子回頭,笑不露齒行不露足,坐如鐘行如風……

五聲相:說話有大小、清濁、快慢、虛實、厚薄、冷熱等。

六心相:心在形先,形居心後。未觀形貌,先相心田。眼噁心必惡,眼善心必善。修德於心,吉凶可易。心發善端諸福集。

七衣相:服式整潔,顏色諧調,款式符合身份;有華麗樸實端莊休閑等。

八改相:相由心生。善心生善相。噁心生惡相。推拿美容都可以改相。

關於相學還有一個說法:骨骼定一生之枯榮,氣色定流年之禍福,那是幾千年聖相人實地經驗之總結,不可以妄加否定。有些人不禁會問:「某某人長相好,五官端正,五嶽朝歸,天高地厚,三停均等,鼻正口方,他為什麼一生貧困僚倒;有些人生相並不完美,有的是天俠地削,唇齒掀露,輪飛耳反,他卻金錢萬貫,成為富翁,那是何故?」相書云:「莫讚青中貴,勿凝濁中賤。」

相人准的方法

若要相人准,必須要作到以下幾點:

東南西北風土異,必須參究要相當,

先相三停與短長,次觀骨法又觀額,

三看神情露昏光,四聽聲音亮焦破,

五視行盤輕重緩,六見坐立身偏正,

七推心事善和強,八定星躍美與惡,

九察部位豐與陷,十背胸腹手隆,

如能以此十法相,禍福妍強自昭干。

面部氣色是微妙多變的,一定要被相者密切配合,平心靜坐,方可作出判定;手相的綜合觀察,是將手相結合起來加以對照更為正確。相學的真正精髓是對精神、氣息、聲音的重視,這也正與中國傳統醫學相合。醫學有「四診」,即「望聞問切」;相學重視形態,審神氣察行動等。相家有言:上工相聲,中工相神,下工相形」,相的中和側重於行為舉止。這是一種社會性原則,滲透了「天人合一」的觀念,也滲透了「中庸之道」的觀念。相是由人的形體外貌、精神氣色、選擇方式、情態舉止共同構成的,有什麼樣的相,就有什麼樣的命運,相有改變,則命運也會轉變。



責任編輯:七七

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