【看中國2014年09月18日訊】《江澤民其人》第廿四章：天地高懸陰陽寶鏡 蓋棺論定清算江賊（下）
6．道德危機：沉淪的民族魂（5）
摧毀道德底線
江澤民對中華民族道德的摧毀，最集中地體現在對「真善忍」民間信仰的打壓上。對法輪功的鎮壓，實際上是對民間重整道德努力的極大摧殘，也是對整個社會良知最徹底的踐踏。
江澤民讓說真話成為犯罪。人們不敢提到「真善忍」，「真善忍」成了反面的詞，這給中國本來就面臨的「誠信」問題雪上加霜。有一個故事，發生在美國首都華盛頓的國會山。那裡是很多大陸遊客去參觀的地方。一位來自新加坡的法輪功學員在排隊的地方講真相。一大陸遊客開始罵起來，對著同行的人們喊到，「真善忍」有什麼好？這種扭曲的思維讓在場的海外華人都感到不可思議。還有一次，法輪功學員參加美國國慶遊行，弘揚傳統民族文化。一行大陸人見到後，其中一個竟然說弘揚真善忍是在傳播中國的「糟粕」。故事雖小，但是，反映出的問題卻很大。江澤民發動的對「真善忍」的鎮壓和鋪天蓋地的誹謗宣傳，使得「真善忍」成為笑話，成為一種「犯傻」，成為「糟粕」。那麼，「假惡暴」將如何猖獗，如何成為國人的「先進文化」，這個民族的道德將怎樣墮落，就可想而知了。任何一個生活在大陸的人們，不管持什麼立場，有一點是共同的，就是都感受到了自99年以來中國社會道德的急速惡化。
在東北某地，一個上級610辦公室的官員到基層傳達政策傳授經驗，當書記做完本單位總結報告後，大家一起討論，書記問「610」官員：「怎樣能夠在各種場合識別法輪功學員？」官員回答說：「腐敗、貪污的沒一個煉法輪功的；另外，吃、喝、嫖、賭的都不是，地痞、流氓煉不了。這麼說吧，打架、罵人的、不文明用語的，甚至連抽煙喝酒的都不是……今天在座的都是自己人，就說點透明度高的吧！打不還手、罵不還口的，百分之百是。公共場所講文明禮貌的，給老人讓座的，撿錢包主動還人不收回扣的，百分之八十是。擺小攤不摻糠使水的，不缺斤少兩的，見便宜不佔的；你就抓你就打！即使打錯了也沒什麼後果，最起碼他也是個老實人……」
在江澤民強大的宣傳攻勢下，轉眼之間，在許多國人眼中，中華數千年修煉文化的核心「真、善、忍」竟成了「欺世斂財」的代名詞。一位網友曾講述了這樣一個真實的故事：她數次從SOHU（搜狐）、SINA（新浪）上發送的求職信都莫名其妙的被伺服器退回，她百思不得其解，她的一位朋友是法輪功學員，看了她的求職信後，將其中一句話：「具有真誠、善良、堅忍的品德」刪除後，電子郵件才得以「順利」發出。
在江澤民對法輪功的鎮壓中，最惡毒的不僅僅是以暴力強迫法輪功學員放棄信仰，還在於以「自焚」偽案以及諸如此類的謊言欺騙來煽動仇恨，以高壓手段逼迫人們違心地表態過關，以株連手段摧毀人與人之間僅剩的那一點誠信。既然在鎮壓法輪功的政治運動中，人們為了生存可以不得不越過道德底線而違心表態，可以漠視對法輪功學員的酷刑、虐殺、強姦，那麼同樣在商場競爭中人們也會違心地送禮拉關係，以至於製造各種假冒偽劣商品。在江澤民的鎮壓中，人們被強灌這樣的邏輯，善的就是惡的，白的就是黑的──因為「黨」已經給「真善忍」定了性了；說謊造謠是必要的，其原因居然是維護「真理」；對於強姦、酷刑、虐殺可以保持冷漠，因為這才是不關心政治的「清高」態度。在這裡，沒有道義、沒有良知，只剩下獸性。
世界上大多數正統宗教幾乎都有戒律，比如佛教最基本的有五戒，即戒殺、盜、淫、妄語、飲酒；聖經中有「摩西十戒」。戒的目的是通過強制的辦法使人遠離惡趣，逐漸的使人道德升華。然而江澤民的「610」也有戒忌，其作用卻和一切正教截然相反：中國的網民們都知道大多數聊天室、電子信箱都有過濾禁忌詞。最普遍的比如「真相」、「民主」、「人權」。當一個民族被強制禁戒「真相」、「人權」，甚至仇視「真、善、忍」的時候，那麼這個民族的未來將走向何方？其實每個人睜開眼看一看不難明白，從上世紀末的「假煙、假酒」到今天的「毒米、毒瓜子、毒奶粉」、「二奶村」，並且這個趨勢絲毫沒有遏制跡象，這難道不能令人警醒麼？
正如柏拉圖所說：「看得見的是看不見的所投下的影子。」人們目力所及而看到的生態災難、經濟災難和政治危機等，都真正起源於道德的淪喪。因為人沒有了道德顧忌，才對自然無度地摧毀和索取，而不顧他人和子孫後代的福祉。舉例來說，淮河上游的工廠為了經濟效益而把大量污染排入淮河，造成下游水產死絕、伏屍千里，不要說魚蝦，即使是下游的人也無淨水可喝。這種災難並不需要什麼高深的知識，而只需要常識和人起碼的道德操守即可避免。金融災難也來自於違規操作、發布虛假消息、股市圈錢等等。因此江澤民造成的道德災難，才是中國種種災難的根本。
道德是一個社會的根基。道德的破壞，將使經濟的發展和財富的積累，都將變得如同建立在流沙上的大廈。不但這一輩人會付出代價，連子孫後代都會賠進去。
7．天災警示：人不治天治
中國人講天人合一，認為人間的事情會引發不同的天象，天象的變化給人以某種警示。中國古人研究過天災與人行為之間的關係，認為天災的出現是對國家失道行為的譴告，而若對天之譴告不思反省，奇異天災就會來臨，以警示世人。倘若還不能改過，真正的災害就會來到。
在中國社會道德開始下滑，尤其自1999年江澤民鎮壓以「真、善、忍」為準則的法輪功修煉者以來，中國大地上旱災、洪水、沙塵暴多是「幾十年不遇」，「災情每每加劇」。據統計，1949年以來的40年中，中國出現的強沙塵暴天氣有40次，而江澤民執政的九十年代沙塵暴次數就有23次，特別是自從1999年江澤民開始鎮壓法輪功，沙塵暴就「如影隨形」，且愈演愈厲。2000年3月至5月中旬，中國北方出現14次較大範圍的沙塵天氣。2001年春季兩個月中，沙塵天氣共發生18次。2002年3月20日被北京市民形容為「世界末日」的沙塵暴，有3萬噸沙子飄落而下，平均到每個北京每個人頭上就達3公斤！
在每年的夏季，中國的農民還要遭受年年如期而至的蝗蟲的襲擊。令農民欲哭無淚的蝗蟲大災，已經持續了多年。2000年飛蝗發生涉及12個省區市160個縣，發生總面積超過3000萬畝次。而在2001年夏蝗發生區域涉及11個省市自治區，涵蓋160多個市縣區。除了東亞飛蝗之外，屬於非遷移性的蝗蟲也在內蒙古、新疆、遼寧等省區大肆啃食農作物，農區土蝗發生面積7000萬畝左右，其中重發生區更是高達3000萬畝。由2002年4月開始，蝗蟲大災又再次以鋪天蓋地之勢席捲神州大地……東漢蔡邕說，「有了蝗蟲，是因為皇帝與官員們都貪婪、殘暴」（蝗者，在上貪苛之所致也）。翻開中國歷史，更可以看出，每朝每代的蝗災幾乎都伴隨著當權者對百姓的殘害。民間的種種苦難，跟江澤民與中共的倒行逆施息息相關。
2001年4月，大陸各地普遍出現奇異天象。廣州石家莊白晝變黑夜，甘肅沙塵暴剛過，又普遍降雪，西安大降泥雨。香港日前也「天地變色，冰雹襲港」、「暴雨挾狂風，詭異12分鐘」。
2003年，在中國南澇北旱，南方六省區緊急汛情，北方東三省劇烈旱情。瘟疫病毒來勢洶洶，薩斯(SARS)突現，驚魂未定，禽流感病毒，時隱時現，疫情又起。
2004年7月，北京一直籠罩在50年來的同期最酷熱的持續高溫之中。氣象觀測到的最高溫度超過40℃，是40年來北京7月中旬的最高觀測溫度。而山東省淄博市臨淄城區出現「七月飛雪」；鄭州也遭到雞蛋般大小的冰雹和雷雨颶風突襲。8月溫州出現八月飄雪的景象；成都遭到閃電、驚雷和驟雨襲擊，四川省防雷中心統計4日的雷擊數據顯示，當天成都共遭雷擊10384次，是2004年雷暴最密集的一天。
這樣的天災異象，正是上天對江澤民罪惡的警告，是對人們的提醒，顯示道德淪喪後中國社會可能出現的巨大災難。
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