歐洲人繪畫中的清代刑法
【看中國2013年12月18日訊】古代犯人被定罪之後，有時候可以通過繳納贖金抵償處罰。如果遇到皇帝登基或生日，有時還大赦天下。但是有十類犯人是什麼樣的寬赦都不適用的，究竟是造下多大的罪孽才落入如此的境遇呢？
說起這十類人，有一個我們十分熟悉的成語就是來源有關這十類人的法律制度，這個成語就是「十惡不赦」。「十惡不赦」，常用來形容惡貫滿盈、罪無可恕之人。那其中的「十惡」指的是什麼呢？有不少人以為是「吃喝嫖賭抽，坑矇拐騙偷」，大錯特錯了。
在現代漢語中，成語「十惡不赦」中的「十惡」並非實指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國古代的刑罰律令中，「十惡不赦」中的「十惡」卻是實有所指的，這是一項明文規定的法律制度，也是司法實踐中，進行減刑時必須注意的最重要的原則。
「十惡」，最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這「三惡道」苦報的惡業，故又稱「十惡業道」。「十惡」作為古代刑法中的罪名，它是在西漢的「大逆不道不敬」罪的基礎上發展起來的，後隨著制度的發展，最早出現在由北齊尚書令、趙郡王等撰寫《北齊律》中，當時稱為「重罪十條」。
《齊律》曰：「列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。」
八議制度也是《齊律》首創的被後世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權人物犯罪減免處罰的法律規定，也就是先前所說的一些可以減刑的法定門道。但是《齊律》明文規定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。
「重罪十條」把以上十條罪行稱為「十惡」，並且規定絕不赦免，到了隋唐，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進一步的修訂，就正式形成了「十惡不赦」的罪名說法。
「十惡」究竟是哪十類惡棍？這十類惡棍做了一些什麼事才夠得上不赦的「十惡」呢？
首當其衝的，就是百姓造反了。所以「十惡」的第一條，就是「謀反」，這歷來都被視為十惡之首。之後的兩條也是大同小異，謀大逆，是指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。謀叛是指背叛朝廷。
其次，也是「十惡」之中的主要成分，就是觸犯人倫道德底線的一些出格行為，這些行為，凡是有自己人格尊嚴的人，都不會允許這樣的行為發生，下面一一列舉：
惡逆，指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長的行為。
不道，指殺一家無辜百姓達3人以上，或者是用肢解身體等殘酷手段致人死亡的舉動。這種行為不僅觸犯了道德，更是跨越了做人的底線，人到這份上了，和野獸有什麼區別呢。
不孝，指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
不睦，即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。
不義，指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
內亂，親屬之間通姦或強姦等。我覺得碰到這樣的事情，作為受害人，無論男女都無法忍受吧。
最後還有一個著名的罪名，叫做大不敬，指冒犯帝室尊嚴的行為。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。
自隋代在《開皇律》中首次確立「十惡」之罪以後，歷代法典皆將之作為不赦之重罪，因此，民間遂有「十惡不赦」之說。
歷史上，文學作品中第一次出現「十惡不赦」這個詞，是在元曲大家關漢卿《竇娥冤》第四折裡：「這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。」
其實將這「十惡」放到今天，一樣不能赦免這些罪行，不管人類社會如何發展，有些東西其實是共通的。
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