【看中國2013年07月04日訊】據統計，《紅樓夢》中提及中醫藥術語150多條，方劑45個，中西藥物127種，病案9個，涉及內外各科；尤值一提的，是其間很多養生之道值得我們仿效。所以，《紅縷夢》其實是一部不折不扣的醫學書。
紅樓夢: 寶玉、黛玉等人聚集藕香榭，賞菊作詩
與《紅樓夢》相比，《三國演義》中涉及的中醫中藥內容並不算多，但其中有幾個典型病例，如董奉、周泰的金瘡傷，關雲長的刮骨療毒，三氣周瑜等等，從中醫的角度都是合病理的。其中最明顯的是曹操的頭痛病。中醫認為，「頭風」是指頭痛經久不癒，時發時止，甚至一觸即發。其病因主要是七情不調。曹操是姦雄，虧心事做多了，終究心虛；再加上他處於鬥爭的核心，精神壓力大，所以，曹操的頭痛也是合病理的。如次說來，羅貫中也就必須懂醫。
《西遊記》的作者吳承恩是位杏林高手。他在書中有很多地方講到了中醫學知識，讓人覺得有趣的是，有一首膾炙人口的藥名詩詞。在第三十六回中，是唐僧抒發情懷的。詩曰：
自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷?
這首詩用了益智、王不留行、三棱子、馬兜鈴、荊芥、茯苓、防己、竹瀝、茴香等九味中藥。雖然藥的功能與詩的內容無關。但這些藥名卻揭示了《西遊記》的情節。「益智」指的是赴天竺取經的信念；「王不留行」指的是唐太宗大駕親為御弟三藏餞行；「三棱子」指的是三個徒弟；馬兜鈴正是唐僧師徒與小白龍馬一起「乘危遠邁杖策孤征」的形象和聲音；「茯苓」是指西天如來佛祖；「防己」、「竹瀝」指唐僧心地清淨，像新鮮竹莖經火炙後瀝出的澄清汁液；「茴香」諧音「回鄉」。吳承恩從大量中藥名中，選擇了能表達小說內容的幾味，藥名和全詩渾然一體，緊扣小說的主要情節，令人拍案叫絕。
而《水滸傳》中的中藥，是梁山好漢們用來劫富濟貧的。
在第二十六回「母夜叉孟州道賣人肉」中，武松被發配孟州充軍，來到十字坡的一家酒館打尖兒，老闆娘正是母夜叉孫二娘，一壺酒上來，兩個衙役乖乖倒下。《水滸傳》中說得明明白白，孫二娘用得是蒙汗藥。這個藥，就是古代醫書《扁鵲心書》中記載的內服麻醉藥方「睡聖散」。
《西廂記》中的一段藥名戲詞，倍受後人稱道。這就是崔母賴婚之後，多情多義的鶯鶯為救張生，決定約他幽會，特派紅娘送去語義雙關的「藥方」一個，上寫道：
「桂枝搖影夜涼天，兩處當歸一處眠。熟地來游休膽怯，臨時且莫怨黃連。」
張生看罷，心中歡喜，表面上卻假裝不懂，問紅娘是怎麼回事，紅娘解釋道：
「小姐是玲瓏佛手佳期算，算定在金銀花月前。夜深人參靜，沉香透櫳帘，使君子一笑病體痊。」
張生又問，「用此藥方，應忌何物?」
紅娘回答說：「忌的是知母高堂猶未睡，檳榔厚樸不曾眠，密陀僧佛院敲亂鐘，紅娘子撒手不週全！」
整段唱詞共嵌藥名14個。其中，既有假戲真做，直接充當治病之藥的桂枝、當歸、熟地、黃連；又有影射人的知母、檳榔、密陀僧、人參、厚樸、紅娘子等藥。雙關巧借，格外巧妙！
《鏡花緣》中「群芳斗百草」一節是不可多得的中藥對聯的集合。即便是醫家也不一定懂得那麼多中藥學名和別名。
金元時期的著名醫家朱震亨，在學醫前是飽讀詩書的鴻儒，他曾用不同的中藥名填過這樣一首描寫純真浪漫愛情的詞：
「牡丹亭邊，常山紅娘子，貌若天仙。巧遇牽牛郎於芍藥亭畔，就牡丹花下
一見鍾情，托金銀花牽線，白頭翁為媒，路路通順，擇八月蘭開日成婚，設芙蓉帳結並蒂蓮，合歡之久，成大腹皮矣。生大力子，有遠志，持大戟，平木賊，誅草蔻，破劉寄奴，有十大功勞，當歸期，封大將軍之職。」
你不覺得這就是湯顯祖《牡丹亭》的前身嗎？
從來以豪放著稱的辛棄疾，22歲那年，就以雲母、珍珠等26個藥名串成《滿庭芳·靜夜思》一詞，遙寄新婚不久即辭別嬌妻。詞曰：
「雲母屏開，珍珠帘閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織硫黃，柏影桂枝交映，蓯蓉起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄風荷裳。
一鉤籐上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦，未得烏頭白，最苦參商。當歸也，茱萸熟，地老菊花荒。「
那夫人也非等閑之輩，她收到丈夫的書信後，也托藥寄情，回敬一首：
「檳榔既去，已歷半夏，豈不當歸也？誰使君子，寄奴生繞他枝，令故園芍藥花無主矣。妾仰視天南星，下視忍冬籐，盼來了白紙書，茹不盡黃連苦。豆蔻不消心頭恨，丁香空結雨中愁。人生三七過，看風吹西河柳，盼將軍益母。」
夫人的答詞，同樣巧妙地嵌進了l7種藥名，其柔情離緒，躍然紙上，較之辛詞，毫不遜色！
蘇東坡有收集藥物以備用的習慣，被貶嶺南時曾在羅浮山居住，便在羅浮山經營了一個小藥圃，親自種了些藥，並以《小圃五詠》為題，用五首五言古詩為人參、構杞、地黃、甘菊、薏苡寫出了五種常用藥物的產地、生長以及功效，道出了作者對人生的感悟。
龔自珍也曾寫過一首很有味道的藥物詩《詠遠志》：
九邊爛熟等彫蟲，遠志真看小草同。枉說健兒身在手，青燈夜雪阻山東。
遠志性溫味苦辛，是一味常用的益智安神良藥，《神農本草經》中將其列為上品。詩人借喻中藥遠志，其懷才不遇、報國無門的鬱憤心境，躍然紙上。
中國古代的讀書人大多懂醫，且以能為人看病為榮為務。
一次一個做美容的姑娘問道：「我給日本人、韓國人做美容，發現她們對穴位對保健都很懂，為什麼我們中國人反而一點都不懂呢？」
是的。從什麼時候開始，我們對中醫藥是一竅不通，一無所知且渾然不覺了？
