在此科學昌明的今日，還要來談「輪迴」，似乎有點不合時宜，因為一般人總以為「輪迴」這件事太迷信了，不是科學時代還能存在的東西了。這實在是似是而非的論調。他不知道科學之所以可貴，實在求實證——真，實證什麼？就是把事物的前因後果分折綜合後，有條理地記錄下來而已。
因果兩字，不僅包括事物，即人生亦在其中。「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」這便是因果定律。不過世間也有行善一生，而遭橫死，作惡多端，竟得長生，這又如何說起呢？至此不能不談「輪迴」了。生而為人，必具心識與身體兩者，合心身而有種種活動，每一活動，必各有力用。活動便是因，力用便是果。世界上決無無因之果，也沒有無果之因。不過自造因以至結果，其時間長短不一，而身體壽暖有限。倘遇所造之因尚未結果，而其身先亡，則此已造之因勢必另找一個新的身體以結其必結之果。此新身體又有新活動，新活動必有新力用而另成一系統的新因新果。如是因果果因像車輪般旋轉不已，這便是「輪迴」。然則「輪迴」者，實先後因果之連貫作用，有什麼迷信？為什麼科學時代不能存在？
輪迴轉世實例
輪迴轉世的故事，在我國古已有之，老年人時有談起某家的孩子，雖是幾歲的兒童，都知道他們前世是什麼人。一般人看來這都是迷信的傳說，不可相信。但這些故事西方國家也時有發生，並有確實的證明，使你不得不信。
英國靈魂學權威菲爾丁·荷爾寫了一本叫「人的靈魂」的專書，這是他有名的著作之一，他在裡面敘述了幾個在緬甸經過他調查的實例，有一個七歲的女孩子，說她前世是一個男子，開設過愧儡戲院，並結過四次婚，他第三個太太性情非常暴燥，曾用刀子刺傷過他的肩膀。現在她的肩膀上還留有一個疤痕。最有意思的是她雖然只有七歲，並沒有人教過她，但她竟可以巧妙的操縱一個傀儡，並能唱出有關傀儡戲的戲詞。
另外有一對雙生的兄弟，他們記得前世本是一對夫婦，彼此非常相愛，於是變為兄弟了。
西方國家也有很多這種例子，不過沒有什麼人把它們收集起來，印成專書。兩年前，史得芬太太曾親自告訴作者：有一個男子，名叫窩夫根格，在一九三一年五月出生，是奧地利格拉茲的一個大學教授的兒子。當他四歲的時候，她時常帶他出外散步，他對她敘述他前世的故事，說他那時是一個軍官。有一天，天很暖和，她叫他把外套脫下來，可是，他不肯，說一個軍官不能不穿外套在外面散步的。
他時常這樣開始說：「從前，當我是個大人的時候......。」有一次，他曾經在格拉茲市漢利契街七號居住過，這是史得芬太太的一個朋友和這個朋友的表兄——一個將軍的住址，那個將軍在一九一七年死於第一次世界大戰中。這個孩子也說過一個維也納的地址，並告訴了一些軍營的名字，這個地址和這些軍營，都是那個將軍服務過的地方。
在滿了七歲之後，這個孩子停止了敘述他前世的經驗，他逐漸變成了一個騎馬的專家，正好像那位將軍在世的時候一樣。在這個環境裡面，並沒有任何人把這個孩子的印象帶往這方向，他從死亡到再生，中斷的時間，前後是十四年。
另外一些例子，是有些小孩子沒有經過指點和教授，就可以說外國話。在一九一四年，挪威有個名叫艾斯特·克努凱的教師，講過一件事，他居住在霍夫，太太生了三胞胎，都是女孩子，在她們兩歲到四歲的時候，三姐妹互相講著一種人們所聽不懂的言語。
每當她們一起談話的時候，她們的父親便傾聽著，但是聽不出他們所說的是那一國語言。不過，他假定那可能是芬蘭語，在四歲的時候，便停止了講這種語言。
一個相似的例子，出現在芬蘭，那是一對雙生兄弟，他們也和三姊妹一樣能說著一種人們聽不懂的語言。這些例子和其他日益增加的情況，已經使很多人相信輪迴是一種已經確立的事實。
(待續)
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