那天聽到小學四年級的兒子在用美聲唱法唱日本的國歌，小傢伙唱得非常投入，那種清亮的美聲童音將日本的國歌《君之代》演繹得別有一番韻味。他好像是入了迷，反覆不停地唱著國歌。用正規的美聲唱法就有這點好處，不需任何音樂的潤飾也很動聽。正在洗菜的我為之心動：日本的國歌怎麼是這樣的？聽上去古韻十足且深遠悠長，和以前在國內看奧運會時聽到的感受截然不同。——那時我和父親一直都笑話日本國歌和中國的哀樂沒什麼兩樣，聽著就好像置身於殯儀館了。
我讓兒子拿出他的音樂書給我看，並問：「你知道歌詞的中文意思是怎麼說嗎？」兒子想了想：「大概是說在日本有很多人生活，就算過了很長很長的時間，就好像石頭上長滿了綠顏色的東西（青苔）那麼長的時間，也可以讓人們生活得很好。」只見書上標明是古歌——看來我的感覺沒錯，確實是空曠神怡的古曲。
不過兒子對歌詞的翻譯有點讓我哭笑不得，但他想表達的平和是能明白的。出於準確地求證，我上「谷歌」查了一下，卻讓我不禁感慨萬端。日本的國歌《君之代》的詞出自一首古詩，歌詞的文言體大意是：「吾皇盛世兮，千秋萬代；砂礫成岩兮，遍生青苔；長治久安兮，國富民泰。」這首詩源自日本31音節俳句的兩本詩集，即公元10世紀的《古今和歌集》和公元11世紀的《和漢朗詠集》，但詩作者不詳。若將日文直譯就是：「君王（你）的朝代，一千代、八千代無盡期，直到小石變成巨岩，岩石上長滿蘚苔衣。」 那種樸實平和的保證讓人為之動容。不像我們中國現在的國歌《義勇軍進行曲》，充滿了戰火硝煙浴血奮戰的味道。
國歌直接代表了一個國家的形象和文化。日本的國歌是傳統的古歌，曲調富有濃厚的民族特色。原曲是由宮內省式部察樂師奧好義譜寫，後又經雅樂師林廣守編曲，日本國歌的曲譜至今已有一百多年的歷史了。曾幾何時，每當聽到中國的國歌就會莫明地激動亢奮：瞧，我們的國歌雄赳赳氣昂昂，那英勇嘹亮的氣概，哪像小日本，像死了人一樣沉悶緩長，與我們快速激勵的旋律堪能相比？如今時過境遷，因為人生過半深悟到「平平淡淡才是真」的天意，更嚮往「日出而作，日落而息」的恬淡，從而也體會到了日本國歌裡傳統的文化內涵；再回味我們中國現在的國歌，不禁心生厭倦，覺得那首所謂的「國歌」毫無任何文化底蘊！不錯，我承認每個國家都會有這樣那樣的戰爭，但畢竟戰爭的時間是短暫的，每一次每一種戰爭之後太平盛世的穩定時間是相對長久一些的，可中國為什麼選擇了這種歌為國歌呢？它好像是時時刻刻都在警戒著中國人民要全副武裝地面臨戰鬥，難道中國成了一個大刺蝟了嗎？我們上下五千年的文明在這首歌裡可有一絲半點的蹤跡？說實在的，我現在再聽到《義勇軍進行曲》，不但沒有以前的自豪，相反倍覺可笑，甚至覺得它根本就不能算是我們的國歌。也許就像以前網上笑傳的，它應該是黨歌，因為它代表的不是我們中國淵遠的文明和璀璨的文化，它倒是代表了現在的執政黨當時的戰爭情況。想想我們中國從上古時候的樂器算起，葫蘆絲，古箏，二胡，笛子，琵琶等等，少說也有二，三百種，《高山流水》，《漁舟唱晚》，《春江花月夜》等有名的古曲也不計其數，拈來哪一首都比《義勇軍進行曲》更顯深厚啊。
抱著這樣的遺憾在網上查證中國國歌的來歷，才明白原來我們中國真正的國歌是1911年10月4日（宣統三年八月十三日）清政府「諭旨頒行」的第一首國歌《鞏金甌》，曲譜實際來自康熙時期的皇室音樂。歌詞如下：「鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時幸遭。真熙皞，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔。」這首《鞏金甌》由清政府海軍部參謀官、近代著名思想家嚴復作詞，禁衛軍軍官、皇室成員傅侗作曲（曲譜實際來自康熙時期的皇室音樂）。據說「聲詞尚屬壯美，節奏頗為葉和」，就從網上下載來聽了聽，感覺不錯，雍容大氣，節奏明快。
《鞏金甌》，鞏，即鞏固的意思，金甌在中國古代比喻疆土之完固。亦用以指國土。當下覺得，這首大清時定下的國歌，無論是從曲調，配樂，文言文的歌詞及意思，都能體現我們泱泱大國的風範。可如今日韓小國們從中國學去的「鳳毛麟角」不但保存得完善還加以發揚了光大，而我們自己祖先留下來的東西在中國成了「指鹿為馬」的變異，試問現今的國人有幾個知道這首《鞏金甌》呢？懷古如我，也是偶然才從網上探知，悲哉乎？孔子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」如今的中共在滿世界的搞「孔子全球學院」，他們真正明白了孔子仁義的「禮樂治國」的涵意了嗎？
