獨立作家朱學淵認為，中共中央分三派：江派代表重慶市委書記薄熙來；「尊孔」的胡錦濤、吳邦國；強調「政治改革」的溫家寶。（網路圖片）
【看中國記者楊浩綜合報導】從去年下半年以來，中共中央黨報《人民日報》觀點頻繁變調。媒體人士稱，立場忽左忽右，其頻繁變調與中共高層政治勢力較勁存在著某種令人捉摸不透的關聯。
《人民日報》頻變調
刊登在自由亞洲電臺題為〈《人民日報》為何頻繁變調？〉作者未普指出，《人民日報》從去年10月18日到11月2日，連續發表了5篇署名鄭清源的文章，對溫家寶幾次高調談政改相當不滿。
但這並沒有阻止溫家寶繼續發表類似的言論。今年4月，溫家寶在出訪馬來西亞和印尼時，對中國的政治改革，再次侃侃而談。有趣的是，從4月底到5月底，《人民日報》又連續發表幾篇評論，，均以關注社會心態為出發點，調門似乎在挺溫家寶。
緊接著，5月25日《人民日報》發表署名題為〈黨紀不允許黨員在重大政治問題上說三道四〉，禁止黨員發表同中央相違背的言論，並說這是「一場嚴肅的政治鬥爭」。
6月2日《人民日報》又變調，以〈知錯即改遠比一貫正確更可信可敬〉進行反擊。
十八大爭奪戰 三足鼎立
《人民日報》透露出的中共忽左忽右的不定局面，引起政治評論人士的極大興趣。香港《動向》雜誌5月號發表獨立作家朱學淵的文章指出，中國人目前的政治鬥爭是三元混戰：有人主張走毛澤東的共產老路，有人主張走孔子的傳統專制，還有人主張走全盤西化的民主憲政。
朱學淵認為，中國社會有這三種思潮，共產黨中央就一定也分三派。第一派是江派代表「唱紅打黑」的重慶市委書記薄熙來，第二派是「尊孔」的胡錦濤、吳邦國，第三派是強調「政治改革」以溫家寶為代表。
胡錦濤尊孔 和諧不了社會
朱學淵的文章說, 胡錦濤執政提出和諧社會，但中國社會就像因撰文批評毛澤東而被關押勞役23年的四川記者、78歲的老右派鐵流在其「十年寒窗成‘右派’，多少父母哭‘賤民 ’」中指出的那樣：看今日域中：千瘡百孔唱紅歌，愁怨百結遍血腥，史治腐敗截訪民，謊言盈世造假貨──民族沒有靈魂，國家沒有正氣，物慾橫流，污水熏天 ──
文章還說，胡錦濤「以穩定壓倒一切」為由，祭起新的打壓鋼鞭，動用各地公安干警，幾乎對全國的耄耋右派實施監控，限制他們的人身自由，剝奪他們出入境的權利。
孔子像悄悄來 又悄悄走
與此同時, 一場尊孔的鬧劇在胡錦濤的肯首下展開。1月11日上午，一座總高9.5米的孔子青銅雕像在中國國家博物館北廣場低調面世。天安門廣場歷來是中國政治的核心區域，在此之前所有的人文景觀都屬於政治符號。
左派網站烏有之鄉1月12日隨即刊登署名崔士忠的文章〈在天安門廣場立孔子像，諷刺共產黨建黨90週年〉。該文指出，中國共產黨就是在反孔的浪潮中開始走上政治舞臺的，今年是中國共產黨建黨90週年，有人卻又將孔子像立在共產黨政權的心臟。
2007年的十七大，毛澤東思想正式被排除在中國特色社會主義理論之外。2011年1月11日，孔子的雕塑堂而皇之的站在天安門廣場。
然而，4月21日，孔子像又悄悄不見了。據《聯合報》報導，孔子雕像恰好在天安門廣場豎立了100天。移走孔子像，已引起中國網民熱議，甚至有人說「毛像逼退了孔夫子，中南海再刮東風」。
溫家寶支持者起訴毛澤東
中共三元勢力的第三派, 為高舉毛澤東思想的江系左派代表薄熙來。薄大唱紅歌，獲得政治局常委9人中6人公開支持，只有胡錦濤、李克強和溫家寶3人卻不予表態。
與薄熙來唱紅歌呼應的是極左派烏有之鄉組織的護毛運動, 在全國各地發起「公訴茅於軾、辛子陵」的活動。烏有之鄉稱已經獲得近五萬簽名。茅、辛兩人提出要把毛還原成人，清算毛的罪錯。兩方的較量最近又有新人加入：被中共打成右派的受害者5月31日發起聯署行動準備起訴毛澤東踐踏憲法枉法殺人等罪行。老右派鐵流6月1日說，行動是回應毛派極左正在全國各地發起「 公訴茅於軾、辛子陵」的活動。
鐵流在其上述作序的文章中還指出：要徹底否定「反右鬥爭」必須清算毛澤東的錯惡、毛髮動的這場反歷史、反民主、反人性的政治運動。
他指出，被毛澤東坑殺的學生，平均年齡不足20歲。毛澤東毀滅的不是一代有理想、有追求的幾十萬大學生，而是整個中華民族幾千年積沉下來的崇高的理念與優良的文化傳承。
重慶紅歌進京 難掩孤單
薄熙來知道想要在十八大擠入最高層,光在自家地盤重慶「唱紅」還不夠，必須進軍政治中心北京，讓中南海高層再表態。
為此，薄熙來領一路人馬,進京演出，他並親自審定活動方案和每場節目，並在11日晚間的北京民族宮大劇院的開幕式上帶隊出席。此次重慶進京「唱紅」將在4天演出7場，參演人員近千人。
凱迪社區「渭河之水」撰文評論指出，重慶紅歌進京難掩孤單。北京民族大劇院儘管歌聲嘹亮，卻並沒有引發北京市民的熱烈響應。不僅如此，以中共中央政治局委員、重慶市委書記身價進京的薄書記，竟然冷清、孤單的被晾在大劇院，身邊沒有見到一位高級別的中央或北京官員陪同。
