法國化學家巴斯德
「信心，相信神的啟示……信心是一條繩子，維繫你周圍所發生的事情，與你內心的呼召，成為一個和諧的關係。熱心(enthusiasm)，這是最好的字，由En及Theo合成：En是裡面，Theo是神。真正持久的熱心是因為上帝住在我的心裏」
--巴斯德
法國化學家巴斯德（Louis Pasteur）是世界公認的微生物學的創始者。他發明消毒法，對人類醫療衛生貢獻極大。又在防治瘟蠶病、促進法國蠶絲業的發展立下豐功。
巴斯德在信仰上是虔誠而保守的基督徒，他認為科學與基督信仰並無矛盾，堅信科學拉近人與神的距離，他說：「對大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作。 」巴斯德對上帝和福音都有堅強的信心。他說過，「如果承認上帝的存在，這一個信心實比一切宗教的神跡更為超奇，不可思議。如果我們有了這種信心，這種悟性，那便不能不對上帝下跪，肅然敬拜了。」
他常在實驗室裡，一面工作，一面禱告。在巴斯德的時代，有人認為生命可以由無生命物質產生，即「自然發生論」。作為證據之一的是腐敗生蛆現象。出於他對神的信仰，他不相信非物質可以產生生命，相信只有神才是生命法則的作者。因此他認定腐敗生蛆現象不是無中生有的生命現象，而是腐敗無裡邊本來就潛藏著某種生命。巴斯德相信，由於上帝無限的慈善，不可能為人類創造一種懲罰的災禍後，不同時為人類造出一種救藥來。
經潛心研究，他發明瞭消毒法，證明了非生命物質不能產生生命。年老時，他回母校講演時說，他一生面對極大反對、卻能節節勝利的兩個原因是：「信心，相信神的啟示……信心是一條繩子，維繫你周圍所發生的事情，與你內心的呼召，成為一個和諧的關係。熱心(enthusiasm)，這是最好的字，由En及Theo合成：En是裡面，Theo是神。真正持久的熱心是因為上帝住在我的心裏」
巴斯德的研發與那時盛行的達爾文觀點針鋒相對，一位著名科學家以此描述巴斯德：「毫無疑問，巴斯德在拯救人類生命的貢獻上比任何人都偉大，今天大部分科學家還是會說他是有史以來最偉大的生物學家。但是他在世時，生物界都在強烈地抵制他，因他反對‘自然發生’的理論和‘達爾文主義’。由於他的堅持和週全的實驗以及條理的剖析，終於迫使大部分的生物學家和醫學家放棄‘生命自然生成’的觀點，以及以此觀點為基礎的醫治方法。
他是位信仰非常虔誠的人，愈老信仰愈堅定。」有人問起他的信仰時，他回答說：「我知道的愈多，我的信仰就愈接近鄉下農民；如果我能完全瞭解，相信我的信仰必然像鄉下農婦一般堅定。」撰寫巴斯德傳記的拉多說：「巴斯德的一生始終對神和永生有絕對的信心，並深信神所賜給人在世上追求美善的能力必會延續到另一個國度，福音的美德對他而言一直是存在的。」當他過世時，他一隻手握著妻子，另一隻手握著十字架。
弗蘭西斯.培根
「有兩本擺在我們面前的書可以讓我們研究，它們可避免讓我們陷入錯誤之中。第一本是聖經，它向我們啟示了神的旨意，然後是大自然，它表現出了神的能力。」
--弗蘭西斯.培根
培根(1561-1626;Francis Bacon, English)是近代哲學史上首先提出經驗論原則-科學歸納法的哲學家，被稱為「給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅」。培根1620年發表《新工具》具有劃時代的意義。培根本人也是基督徒，發表過著名的「論無神論」，堅定地反對無神論，指出無神論的謬誤，奇怪的是這樣一個人在我們的教科書中被稱為無神論者。
以下來自他的《論無神論》：
我寧願相信聖使徒傳、猶太經典和《古蘭經》中的一切寓言和神話，也不能相信這宇宙是只有軀殼、卻沒有一個作為主宰的精神和靈魂。所以，上帝無須顯示奇蹟來反駁無神論。實際上，宇宙中所存在的自然秩序，已經足以駁倒它了。
一知半解的哲學思考把人導向於無神論，但是對宇宙與哲學的深刻思考，卻必然使人皈依於上帝。因為只有從表面上看去，這自然界中的萬物才是偶然和不相關聯的。可是只要深入觀察和思考，就會發現萬物之間那些錯綜複雜的因果聯繫，最終只能導向一個總的宇宙原因——這就是神。
儘管無神論者反對宗教，可是他們本身也在傳播一種宗教——這就是否認神的宗教；另一方面，許多無神論者為有人信仰神而痛苦、而爭論——但既然根本沒有神，你又何必還要為此而痛苦、而爭辯呢？
在肉體方面，人類與野獸無異，如果在精神上再不追求神聖，那麼人與禽獸就毫無區別。所以，無神論無益於人性的淨化和升華。......當人心胸中具有一種神聖的理想和信仰，那麼就可以激發出無限的意志和力量。這種意志和力量假如不依托一種信仰，就不可能產生。正因為如此，無神論是可憎的。人性本來是脆弱的，而無神論更從根本上摧毀了人在內心中戰勝邪惡的精神力量。不僅就個人而言是這樣，就民族與國家而言也是如此。
法拉第
法拉第(19世紀英國物理學家、化學家、教會長老、皇家學院教授、皇家學會會員)
法拉弟的科學發現是驚人的偉大，可以說是給世界帶來光明的電力時代的第一人。1831年他發現了磁感應生電的重大作用，從而確定了電磁感應的基本定律，成為現代電工學的基礎；他創造了電磁學史上第一個直流感應發電機，成為今天各種複雜電機的始祖，給予了專門技術的發展以無數新的可能。1833—1834年他由實驗得出法拉弟電解定律，這是電荷不連續的最早的有力證據。1837年發現以他命名的法拉弟效應（磁致旋光效應）。
在化學方面，他發現了兩種新氯化碳，特別是發現了苯，對有機化學的產生和發展起了較大作用。他把當時人們所知道的氣體，差不多都液化成功。宣布了氣體和水蒸氣的相同性；研究了合金鋼性能，光學玻璃新品種的創製等。他的名字，在人們的記憶中永不磨滅。他是愛因斯坦最崇敬的兩位科學家之一（另一位是麥克斯韋）。
對學自然科學的人來說，他是享有「電學之父」美名的偉大科學家；但對屬靈追求的人來說，他可說是偉大、樸實且有生命力的信仰前輩。他虔信聖經，並是倫敦一教會的兼職傳道人和長老，侍奉活躍。他按時參加主日崇拜，每月講道多次，遺留至今的講章有150篇之多。他相信神創世的統一性和連貫性，使他引入電場和磁場的概念。為了使社會大眾認識神智慧的創造，他公開示範在電學上的發現。他雖然在科學上取得巨大的成就，但他認為影響他一生最深的，是對基督的信仰。
法拉第出身貧困。他對貧困有這樣可貴的看法：「我生長在鐵匠之家，我是鐵匠的兒子，我的一生是活在那位大鐵匠(指神)的錘煉中。」「貧困在我家沒有留下絲毫痛苦的痕跡，反而使一家人更親密。在父母的心中，貧困是神的祝福，不是詛咒。」他對科學能有執著和堅持不懈的毅力，都源於他天上和地上的父親對其無可測度的陶塑和影響。更難得的是，他說：「人面對獎賞，不因而改變他應走的路，就是他最大、最好的獎賞。」。
他以豐富的感情和誠實面對科學的成就和有限，以完全的謙卑和渴慕面對神的奧秘和無限。他在樂觀地生活，幫助受壓者，艱苦地求知，嚴謹地研究和對耶穌的信心上，是大家極好的榜樣。從他的生命中，可清楚地看到他的謙卑，即使他發現了許多不知的領域，他仍說深深地感到自己的不足。他在對學生講課前，先有30分鐘的時間跪在地上禱告，期望自己在正確的根基上講論。
法拉第說：「相信耶穌的神性和救恩乃是神的禮物，遵從耶穌的大使命乃是信心的確據。」他堅信聖經的真理，說：「人既有這一部美好的聖經作指引，為什麼還偏行己路以至迷途呢?」「惟有聖經，不加不減，是每人在各樣境況中獨一充分的嚮導。」他晚年更是勤讀聖經，尤喜歡讀《約伯記》。他用過的聖經，留下許多細心讀過的記號。他的名言是：「聖經說什麼，我們便說什麼；聖經沒說的，我們也不應說。」
法拉第在病危時，記者問他死後的生命作何理論。他回答說：「什麼理論我不知道，只知一件事：‘我的救主活著。’因他活著，我也要活著。」記者請他針對靈魂和死亡，提出他的推論，他震驚地說：「我不懂得推論，也不接受推論，我確知自己將安息在極為實在的處所。」他臨終時，有人問他在想什麼，他回答說：「我的心靈很平靜。」並引用聖經說：「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」他臨終前最後一句遺言是：「我的一生是用科學侍奉我的神。」
