我們講文字的法則，就用「法」字起頭，第一個字說來總有點費事，但是「法」字的由來挺有趣，有段故事說說……
金文 小篆 楷體
這是現在使用的「法」的原字，「法」由水、去、廌三個「文符」組成。
先說「廌」（音至），廌相傳是古代黃帝打敗蚩尤後，神送給他的神獸，外形象牛的獨角獸，具有分辨忠直的神性。那個時代人們一起爭執，往往事件的表面難以判斷，廌就會用角去觸動那個動機心念不正的人，做錯的人就會回去反省自己，同時教化人們知道什麼是正直的行為。
所以黃帝執政百年風調雨順，垂衣裳而天下治，那是個道行天下的時代，信天信神的人心思純樸，按著天道行事。隨著人心思愈來愈複雜，私心漸漸增多，廌獸神就在人間待不了，但是是非曲直以人心評斷的概念就留給人們，我們文化裡就有了「法」的概念。
廌 鹿
所以「法」字從水、去、廌，「水」代表著基準，意味著法的基準、內涵是神留給人。「去」的像形字意是遠離的意思，就有離去、去除的涵義，除去不直、不正，這就呈現「法」字的內涵、意義。後來字演變的過程從篆體變成隸楷時把「廌」去掉了，就成了現在通用的「法」字了。從表面就看不出來其意義。
金文 篆 楷體
附帶說說另一個相關字「薦」(音箭)，當時神授廌給黃帝時，黃帝立刻就問：「給這神獸什麼樣的食物和環境呢？」神告訴黃帝說：「食 ‘薦’，夏處水澤，冬處松柏」。廌吃的是一種稱為「薦」的草，這個特別給神獸吃的草，後來字的動詞就有推薦、進獻的意思，如薦引、薦饈等。
這個字在簡體字就被去除，並入「薦」，「薦」字的外形是一個孩子手捧一堆草，動詞強調了動作，其實「薦」字中的草字頭指的還是「薦」，因為手捧著挑選出薦草，雜草多了意即選取不力。古文字中神的部分去除了，薦舉內涵著重審慎、莊嚴的態度就漸漸消失了。
篆(網路圖片)
其實「法」還有另一個原始的古體字－「法」，從集 (音集)、一、止三個文符，這個字就比較好解釋。這字體關鍵就在「正」字，我們下一個字就細說「正」，先簡單概說：「集」本意是集合的意思(這個文符以後細說)。彙集所有的正行就是法，法的作用就是歸正！很簡單的就把「法」涵意展現在字上。
這裡可以看出，中國文字看似繁複，其實是幾個基本「文符」不同組合能變化不同字。所謂的「文者物之本像」，指原始的符號；「字者孳乳而浸多」，「字」外形就是屋裡育子，指由「文」生「字」，「字」用來孕育後世子孫文化，所以「獨體為文」「合體為字」。
這個認識字的原則，學習漢字就能以簡馭繁，易學易記。因此我們介紹字時，同時解說基本的文符，結構性學習就比強學強記容易。這裡說的文符與常用的部首在概念有點不太一樣，主要是想善用古文(甲骨文、金文、籀篆)中文的原始圖像，以直觀記憶學習，同時連貫文與字、字與字的關聯性。
「正文典字」是針對中文教學提出的概念，對象擴及非中文母語的人們，文字裡刻印我們祖先的宇宙時空觀、人體生命觀，這是當今文明唯一走過歷史、貫穿古今的文字，這個宏偉龐大文化資產本來就該屬於全人類。
何為「正文典字」？我們從「法」字一個個說起，因為將來很多民族的人要學法……
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