32.列寧與宗教迫害
克茲查諾夫斯基回憶說列寧曾告訴他：「在高中五年級時（16歲）我已經憤怒地與所有宗教決裂，我扯下脖子上的十字架將它扔進了垃圾箱。」[1]「電將取代上帝。讓農民向電祈禱，他們將感受到中央政府遠比上帝的權力更大」，1918年列寧在與卡拉辛討論俄國的電氣化時如是說。[2]列寧視宗教「為一種精神壓迫的形式」，並不加思索地重複馬克思之「人民的鴉片」說。[3]1905年他說「我們要求完全分離教會與國家，以便完全用意識形態戰勝宗教的迷霧，唯有意識形態武器，與我們的媒體和我們的話語(才能勝任此任務)」。[4]列寧咒罵「有關上帝的每一個觀念，每一種宗教都是十足最危險卑鄙可恥的觀念，都是最可惡的惡劣影響。即使數百萬的罪孽、猥褻骯髒的行徑、粗野暴行漫延，也遠比狡猾的上帝精神觀念的危險性小得多」. 列寧承認：「一個人不可能同時是基督徒又是共產主義者，因為馬克思主義繼承了世俗理性主義傳統」。
布爾什維克黨一撐權，隨即頒布了一系列法令沒收教會財產，立即與東正教會的關係惡化。列寧下令逮捕了許多神父和主教。例如：1918年2月5日,蘇聯政府頒布政教分離，教會與學校分離，沒收教會財產的命令；1922年2月23日，先由列寧批准，後由政治局通過，蘇共頒布一項政令：強制沒收俄國教會所有有價值的財產。於是由黨干、秘密政治警察組成的小組，對全俄教會展開大規模強制行動，神父們被迫願意交出所有的財寶，但拒絕交聖餐具，結果他們全被逮捕；1922年2月26日，蘇聯政府假救助飢民之名下令沒收教會一切黃金，銀器，鑽石等珍寶。
1922年3月19日列寧給蘇共政治局寫了一封長達六頁的信強調：「不得複製，政治局委員應當對本信作出評論」，「要充分利用契那亞槍殺信徒事件，這是個千載難逢的良機，立即沒收教會的幾十億金蘆布，唯有此時，大量農民已餓得不能再反抗，所有這些餓以待斃相互吃人的數百萬飢民使整個國家陷於災難…值此各地數百萬人處於餓死邊緣數百上千人暴屍街頭，吃人現象普遍出現之際，現在，也僅僅是現在，我們能夠（也必須）採用強制毫不留情的手段，將所有教會財產沒收…我們可確保有數千萬金盧布（想想那些神父有多麼富有），沒有此種基金，沒有國家能夠正常工作，沒有特殊經濟建設能夠進行；也不可能捍衛我們的地位。我們必須將這些數千萬（甚至數十億）金盧布，不惜一切代價撐握在我們手中。」[5]
1922年3月-5月，根據列寧的指令，參與契那亞暴動的神職領導人全部被處決。在彼得堡77名神父被捕，4人被殺；在莫斯科148名神父被捕，62人被處決；在締科宏教堂被嚴密監控。[6]
俄國教堂由1905年的80000座，減少到1950年的11525座，其中還包括二戰期間斯大林因求助於教會而重新開放的。1936年仍服務的 20000個教堂和清真寺，到1941年時僅剩下不到1000個；官方登記的神職人員降至5665人（半數是在新吞併地區），而1936年時仍有 24000人。共有14000至20000名神父被槍決。列寧曾指令：「槍斃越多反動牧師和反動資產階級越好！」列寧建議政治局下令：「審判沙亞反叛事件，應當在最快的時間內審結，應當槍決最大數量，最有影響力和最危險的神父。如有可能，在莫斯科和其它精神中心也應舉行這種審判。」[7]此後教會變成欺騙國際社會的裝飾並被秘密政治警察大量滲透。
[1] Krzhizhanovskii, G.M. Lenin: Tovarishch, Chelovek, 6th edn., (Moscow, 1987) p.212.
[2] Liberman, S.L.Narodnyi Komissar Krasin, in Novyi Zhurnal. No.7. 1944.p.309.
[3] PSS.Vol.12.p.142.
[4] PSS.Vol.12.145.
[5] PSS.Vol.45. pp.166-167.
[6] 郭國汀譯《共產主義黑皮書》第126頁。
[7] Rtskhidni, f.2. op.I.d.22947.
来源:美國中文線上論壇
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