同一個地方，同一座山，同一個師父，同一個人名，發生在這個人身上的故事也是相同的嗎？如果不是在無源可查、又經過相當長時間的歷史的沉澱和改變的情況 下，一般人們會認為這個故事也是相同的，但是，讓我們來看一看一個看似相似、卻又截然不同的、發生在一個人身上的兩個故事，看後也許會引發您的深思……
琴藝通神的劉惟性
這個人叫劉惟性，他是清咸豐、同治年間安徽南部（皖南）寧國縣人。他是一個精通琴藝的人，這裡講的是他學琴、藝成及用琴聲退敵的故事。這個故事出自《古今怪異集成》一書。
琴藝通神的劉惟性故事原型
劉惟性年輕時棄學而去，浪跡山水間，在寧國縣高峰上，遇到精通音律、琴聲超凡脫俗的方丈太元。劉惟性仰慕他的琴藝便拜師學藝。太元師父首先要求他靜心，劉惟性的悟性很好，通過坐禪摒除一切雜念來靜心，達到了只有他能聽到太元師父彈奏的極幽細的琴聲的境界。因為他的心靜下來了，太元師父一把宮、商、角、徵、羽五音的秘訣和各種技法教給他，他的琴藝就達到了很高的境界，因為如太元師父所說，心靜的人是用心在彈琴。他的琴聲可以摹擬萬物，而且無不惟妙惟肖。有的時候，他甚至都不用手去彈，只要想一想，想到哪兒，琴聲就隨之油然而起。
三年後，劉惟性藝成回家，正好趕上太平天國的部隊進犯安徽。一天，一些大肆劫掠的亂兵剛闖入劉宅，忽然聽到山後敲鼓鳴金的聲音，便驚慌而逃。後來偵察出是劉惟性在彈琴，亂兵就用刀架在他的脖子上，逼迫他彈琴。劉惟性便彈奏起淒酸悲傷的樂曲，亂兵聽的膽戰心寒，雙手顫抖，戰刀落在了地上，以為劉惟性琴聲通鬼神，嚇的不敢傷害他，便把劉惟性放了。
新故事版本：財主為富不仁，巧取豪奪
而由中國著名作家崔葉盛創作、2004年發表於《龍源期刊》的小小說《琴神劉惟性》中對這個故事卻有了截然不同的描述。
在那裡也有兩位擅長琴藝的人，一個叫劉真，一個叫季成，劉真為人忠厚，家境貧寒，妻子早亡，膝下只有一子，叫劉惟性。季成是個大財主，家財萬貫，為人奸詐。劉真和季成也曾以琴會友，但交情不深。季成雖然琴藝不如劉真，但他看不起劉真，覺得他太窮了。劉惟性的父親劉真擁有一把祖傳的古琴，大財主季成對那把琴垂涎三尺，以莊園交換不成，便設計陷害劉真，花巨資買通縣令，誣告劉真窩藏土匪。
劉真在被官差帶走之前，對劉惟性說：「為父得罪了小人，看來難以活著回來了。吾兒手無縛雞之力，為防別人加害你，要盡快帶著古琴上高峰山，投奔太元大師 去。為父與大師雖交情不深，但出家人慈悲為懷，我想他會收留你的。兒啊，你一定要保住這祖傳古琴，學會操琴，繼承家傳，並以此謀生。」而劉惟性最後不得不帶著古琴逃到高峰山，遵父命拜精通琴技的太元方丈為師，在師父的教導下，他經過苦練，琴技不在太元師父之下。
而後，得知劉惟性下落的季成，勾結「亂兵」去搶古琴，卻被劉惟性用琴聲弄得全身顫抖，淚如泉湧，手腳綿軟，不得不逃跑。吃了虧的「亂兵」遷怒季成，一刀結果了他的性命。
創作手法 似曾相識
一個原本給人做事要靜心才能達到絕技的啟示、反映中國傳統文化的故事，到了中共統治下的小說家手裡，卻變成了財主仗勢欺人、還搭上了一條人命的爭爭鬥斗的血腥故事。看了的人，可能會感到財主季成是個壞人，他的死大快人心，從而也增加了對這類人的仇恨吧。
這種手法我們似曾相識：從救苦救難的白毛仙姑，被篡改成被地主黃世仁欺凌的喜兒（《白毛女》）；勤儉、誠信、寬厚的周春富，被描繪成奴役長工的地主「周扒皮」（《半夜雞叫》）；帶動西康地區發展、為西康地區初等教育做出重要貢獻的劉文彩，被宣傳為「無惡不作」的大地主……過去50年代土改時，被用來煽動農民對地主的仇恨，進而起來鬥地主。此手法屢試不爽。
滿臉寫滿仇恨的農民在鬥地主
還記得當年飾演黃世仁的演員陳強，差點被台下的士兵槍斃的景象，就可知這仇恨被鼓動得多麼強烈。在這種宣傳方式下，多少事實被黑白顛倒，多少人因此而命喪黃泉，查一查那期間死亡的地主人數，或許可以找到答案。
今天，雖然那個血腥的時代已經過去，但中國的人們卻仍被那些扭曲的故事所影響。在那些被黑白顛倒的事情的真相被陸陸續續揭露的情況下，我們卻仍可發現過去那種仇恨思想依然潛藏在現在的作品裡，人和人之間仍處於一種鬥爭的文化中，卻不自覺的受其影響繼承著那種篡改、造謠、煽動仇恨的方法。
這，或許才是最可怕的。
附：《古今怪異集成》一書所記錄劉惟性故事的原文
寧國劉惟性，名壹清，咸、同間人。少讀書，已而棄去，浪跡山水間。高峰者，寧之名山也，中有梵宇，僧數十居之，方丈曰太元，善彈琴。劉慕其技，師事之。元 曰：「學琴非難，靜心耳。」曰：「敢問靜心之道。」曰：「自靜之，豈師所能為謀乎！」劉曰：「善，我知之矣。」乃退而屏萬慮，晝夜枯坐禪榻，元時來彈琴， 他無所聞。一夜，大雨驟作，夾以風雷，寒猿悲號，山鬼長嘯，燈小如豆，耿耿不能寐。啟戶視之，天無雲雨，察聲所自來，則出元室，知元彈琴也。潛至窗外竊 聽，久之，忽悲酸不可忍，失聲號曰：「弟子願歸矣。」撞扉入。元撫琴默坐，初無聲息，元曰：「汝願歸乎？然汝學成矣。吾琴聲幽細，數十小和尚皆不聞，汝獨 聞之，心有靜有不靜也。」又曰：「庸人以耳聽，靜者以心聽，心聽者能聞聲數里外。至於琴，淺學者以指彈，靜者以心彈。以心彈者，得琴之道矣。汝心靜，可語 琴。」明曰授以琴，略授宮商之訣，隨手而彈成音。元曰：「可矣。」
劉自此彈琴，摹擬萬籟，無不各肖。然劉殊自覺，惟志之所存，而音遂隨之耳。愈力學，三年而歸，寄懷於琴，因自號曰琴客。不為俗人彈，彈，人亦不聞也。時粵 寇敗，亂兵竄徽、寧，肆劫掠。嘗有兵至劉宅，聞山後有金鼓聲，驚而退。後偵知為劉彈琴，往執之，使彈。劉不從，威以刀，劉撫弦作淒酸聲，兵手戰刀落，乃舍 之。而劉亦棄妻子逸去，不知所終。或曰，劉蓋往高峰，從太元游，光緒時猶有人見之。
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