婦女自身對於纏足的態度

女性纏足（網際網路圖片）

在纏足鼎盛之時，考察婦女自身對於纏足的態度是沒有意義的。因為那時纏足就是時尚，不纏足就是另類，當時的婦女對於纏足，除了亦步亦趨之外，沒有別的選擇。這裡考察的，是在西風東漸的衝擊下，國人的禁纏風此起彼伏，纏足到了末世之時，亦即大環境有利於廢止纏足之時，婦女們可以較為自由地發表對於纏足的看法，這是很能說明問題的實質的。

已纏足女子在談到當年自身纏足的的體驗時，大體有四種態度：

其一是認為纏足的確是美的，但所受的痛苦也是很大的。如一名為阿秀的女子曾說「儂之雙弓亦窄如解結錐，尖瘦至不盈一握，其長度約三寸稍零而已。美則美矣， 其如予之痛苦何？」

其二是認為纏足只覺其苦，不覺其美。這多是纏足末世、且纏足後人生旅途不得意之女子。如一孟姓女子談到：「每於燈下自審雙足，其狀如鉤，肌膚嬌嫩，呈落折 痕，踵跟沿邊生胝半周，拇指獨翹，四趾斜倒。回憶六七年前，本為天足，今忽變此畸形，沒有或未知纏足之習者見之，必不信為人腳也。」但到後來「結婚之日， 賀客咸讚腳小周正，予心暗喜。日後婆母愛惜吾足，繁重活計皆命僕婦操作，遇賓客來亦命吾坐談。每隔二十餘日，則命換新艷小鞋，以炫鄰里。至是予方知幼小吃 苦並未白受也。」

其三是不但認為纏足很美，而且至死不悔。這多見於纏足後生活得意，至少沒受大的挫折者。這部分人應該是人數較多的一部分。比如一篇題為《最後的金蓮》的網 文在介紹雲南通海縣六一村眾多的纏足老人時，曾有如下的記載──

六一村的纏足老人，幾乎個個都對自己的小腳非常自豪，讚美之詞溢於言表：裹得周正，不梭不歪，能穿多麼小的鞋等等。而那裹腳的疼痛早已被淡忘，留在記憶中的是嫁人的幸福比如坐花轎，還有就是心酸比如土改、五八年的勞動。