保安族因原居住在青海同仁隆務河邊的保安城、下莊、朵沙日，即"保安三莊"而得名。
最早，保安族同蒙古族相鄰居住，其服飾基本上同蒙古族相似。
大約在清咸豐、同治年間前後，保安城內的清朝地方官員，採用"分而治之"的政策，挑撥民族關係，因而，保安族被迫離開了祖輩建立起來的家園，最後定居於甘肅積石山下的大河家地區，這樣其服飾又有了明顯變化。
歷史與現代結合
顯然，保安族現代的服飾有兩個特點：一是同回、東鄉等民族服飾相似；二是仍保留了原居住地後期服飾的某些習俗。這樣，就形成了保安族服飾歷史與現代結合的鮮明特徵。
伊斯蘭文化為主導
需要指出的是，保安族先民的主體是元代從中亞來的回回人，據文獻記載，明初保安族中已有伊斯蘭教信徒。在十八世紀前期即清康熙年間，伊斯蘭教成為保安族人民的普遍宗教信仰。因此，儘管受各民族文化影響較深，但伊斯蘭文化仍居其主導地位，在其服飾文化上也不例外。
以腰刀為佩飾
保安族的佩飾，最具特色的要數其腰刀。保安腰刀以製作精巧、樣式美觀、刀刃鋒利等馳名中外。它不僅是佩飾，而且已成為日常生活用具和民族工藝品；不僅是本民族人人喜愛之物，也是表達男女愛情的信物，而且還是饋贈親友的禮品。
来源:中華文化信息網
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