「神醫」的秘密

作者:王元甫 發表:2009-06-06 01:20
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"醫"扁鵲與華佗的故事是我們所家喻戶曉的,倒底他們的故事真實性如何呢?如果是真實的,他們神奇的醫術又是從何而來的?

"神醫"扁鵲

扁鵲是戰國時代人,距離現在大約兩千五百年前。扁鵲原名叫秦越人,因為他的醫術很高超,所以當時的人就稱他為扁鵲,因為黃帝時代有一位名醫叫扁鵲。

根據司馬遷《史記》的記載,扁鵲原來不是學醫的,是一家旅館的舍長,專門管理旅館的事物。有一位長桑君,常常到這家旅館來投宿,前前後後大概有十多年。有一天長桑君就把扁鵲叫過來說,我有一項秘術要傳給你,但是你不可以告訴其他的人,扁鵲答應了。長桑君就拿出一包藥,要扁鵲用上池水,就是清晨還沒有落地的露水泡來喝,同時交給扁鵲醫書,並說三十天之後就會發生很奇妙的事情。

發生什麼奇妙的事情呢?長桑君說完話之後就突然消失不見了,這是根據《史記》裡面的記載,《史記》因此描述長桑君大概不是凡人吧!扁鵲就照長桑君的話去做,吃了這包藥,三十天之後就可以隔牆看物(後人稱其為"洞垣之術 "),就是他可以隔著牆壁看到牆壁另外一邊有人,所以扁鵲就是有這種透視人體的功能,用這個功能來看病。

《列子·湯問篇》曾記載扁鵲換心的故事,這個故事現在聽起來相當不可思議,怎麼二千五百年前就會換心,而且是兩個活人互相交換心臟?神醫扁鵲為公扈與齊嬰交換心臟("換心術"),先給兩人喝毒酒(麻醉酒),昏死了三天,剖開胸部取出心臟,互相交換,然後投以神藥;醒來之後,完好如初,兩人就告辭回家。

但是換心成功後,兩人都走錯了家門;公扈回到齊嬰的家,齊嬰回到公扈的家;結果引來兩家的紛爭,告到官府,後來扁鵲告訴其中的原委,官司才得以平息。

"神醫"華佗

華佗是東漢末年人,離現在大概一千八百年前。正史《三國誌》與《後漢書》都有記載華佗做腹部手術的"神跡"。華佗也跟扁鵲一樣,有透視人體的能力,後人稱其為"神目"。華佗診病看到病人肚子裡面有腫瘤,就用麻沸散先麻醉病人,病人沒有知覺後,再把肚子打開,取出腸子來,看到腫瘤就把腫瘤割掉,然後把它縫合起來,塗以神膏,就完成了。這都是根據政府史書《後漢書》與《三國誌》的記錄,都是很有公信力的。

三國演義有很多華佗的事跡,例如他為關公刮骨療傷,看到曹操腦袋中長瘤子。相傳曹操常患頭痛,找華佗診治,華佗看到曹操腦袋里長了腫瘤,要幫曹操開顱做手術取瘤。曹操以為華佗要取他性命,把華佗就關了起來,後來華佗就死在監獄裡。曹操犯病時想起華佗來了,但是華佗已經死了。後來曹操因為頭風病死了。

相傳華佗喜游名山、訪幽洞,有次造訪公宜山遇奇人,奇人授以秘術。

《三國誌》記載華佗淡泊名利,通曉養生之術,雖年紀已過百,但相貌仍年輕。

根據古代醫書與史書的記載,"神醫"扁鵲與華佗都具有透視人體的能力,扁鵲的透視能力被稱為"洞垣之術 "(隔牆看物),華佗的透視能力被稱為"神目"。兩人也都會做外科手術,扁鵲會做"換心術",華佗會做腹部與開腦手術。那麼他們的"神技"倒底是從何而來的?這是大家所亟於想知道的。

"神醫"扁鵲、華佗是黃帝"醫道"的傳人

王勃是唐朝初年人(有名的《滕王閣序》是其作品),曹元是王勃的好友,當時住在長安。根據《新唐書·王勃傳》,王勃與曹元交友,從曹元學習許多醫學的秘術,所以王勃才在文章中透露醫道傳承的譜序:岐伯→黃帝→歷九師→伊尹→商湯→歷六師→姜太公→文王→歷九師→醫和→歷六師→扁鵲→歷九師→華佗→歷六師→黃公→曹元。

"醫道"起源於上帝(道家天界的皇帝),屬於"神傳文化",後經先師(岐伯的老師)與岐伯,傳與黃帝,從此開創中醫五千年燦爛的文化(上帝→先師→岐伯→黃帝)。黃帝將" 醫道"傳給雷公,後傳到商朝與周朝的王室,再傳到戰國時代的扁鵲(距今二千五百年)與東漢末年的華佗(距今一千八百年前)。扁鵲與華佗有神奇醫術,被稱為 "神醫",就是因為他們是黃帝"醫道"(上帝所神傳)的正傳弟子,所以顯現出來的就是透視人體、開刀做手術的"神技"。

神醫的秘密在於"修煉"

那麼"神醫"的"神技"是從何而來的?古代道家修煉是秘傳、單傳的,中醫的"醫道"也是如此;師父要選徒弟,而且只選一位心性最好的正傳,其他的徒弟只能得皮毛。只有正統"醫道"才能出"神醫",治病有"神跡";其實,皮毛的醫技已經相當能治病了。

《黃帝內經》是黃帝所傳,是中醫的聖經,有文字醫理的部分;然而"醫道"重要的部分是修煉,就是黃帝告訴雷公說:"慎之慎之,吾為子言之。"關鍵的部分不會寫在經書上,都是師父"口傳心授",秘傳給弟子,外人很難窺其奧秘。所以,《黃帝內經》不僅古代人難於理解,現代人更難懂。

古代"神醫"為什麼會有透視人體的"特異功能"呢?就是因為修煉。其實,"特異功能"是人的先天本能,屬於"先天的我"。人有"先天的我"與"後天的我"兩部分:

(1)"先天的我"是生命的最根本,也就是"元神","元神"來源於天國,是純潔、善良的;

(2)"後天的我"是後天不好的思想,是自私、不善的。

古代道家修煉是"性命雙修",既要修心性、重德(重視道德),也要煉氣功修命(長生之道)。古代"神醫"就是經過修煉,去除後天不好的思想,才能返回到"先天的我"元神,也就是"返本歸真",如此人的先天本能"特異功能"就能自然顯現出來。

"神醫"重"醫德"

除了扁鵲與華佗之外,中國古代還出了許多"神醫",例如唐朝的孫思邈與明朝的李時珍。古代"神醫"必須重德,通過修煉才能夠達到的,行醫自然表現出淡泊名利,濟世救人之心。大醫學家孫思邈在其鉅作《千金要方·大醫精誠》就曾強調醫德的重要說:"凡大醫治病,必當安神定志,無慾無求,先發大慈惻隱之心,誓願普救含靈之苦。"

孫思邈認為作為一個偉大的醫生,必須要在修養上神志堅定,處事上不急不徐,思想上慾望少、無所求;先要發慈悲大善之心,發願解除病人之苦痛。這與現代許多醫生重視金錢、不顧醫德形成鮮明的對比。尤有甚者,有自稱所謂"神醫",公然行詐騙之實。嗟乎醫德之蕩然,已然幾乎無所存!

結語

"神醫"扁鵲與華佗神奇的醫術是我們所讚嘆的,但"神技"並不是憑空得來的,而是要經過修煉。經由修煉、重德才能將後天不好的思想去除,重返先天善良、純真的"元神",也就是"返本歸真",人的本能"特異功能"就能自然顯現出來。





来源:神傳文化網

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