近日我的博客上，有不少關於春節與洛薩的討論。有漢人網友說："你過你的洛薩，我過我的春節，兩不相關。至於你過不過你的洛薩，與我無關。"不錯，每個民族都有自己的節日，不應強求其他民族都去過一個民族的節日。據查證，農曆正月初一被設為春節，全國放假，始於1913年，袁世凱當中華民國大總統之時。因當時提倡"五族共和"，就沒有把端午和中秋等漢人節日也列為全國節日。看來現在的中國領導人連軍閥袁世凱的胸襟都沒有。當"中華民族"的概念鋪天蓋地，中國的御用文人也呼應要有大一統的"中國表情"。
既然要有"中國表情"，其他民族的"表情"就可以被取消或被替代。但為了顯得黨的民族政策寬宏大量，常又需要其他民族的"表情"來點綴，所以像洛薩這樣的民族節日，還是必不可少，不僅要放假，還要舉辦類似春晚那樣的藏歷新年晚會。而在部分藏地如安多和康，洛薩被春節取代已多年，儘管度過年節的方式基本上依循藏人的習俗，但也越來越多地摻雜漢人的習俗，如貼對聯、挂燈籠、放鞭炮等。即便在放棄春節的呼聲日漸高漲的今天，已經形成的習慣還是難以短時間內革除。這些年雖然也過洛薩，相比來說春節更要熱鬧些。
當然過春節也不是什麼過錯。有漢人網友說："至於某些藏人也想過漢人的春節、或某些漢人也想過藏人的洛薩，那是他們的自由，其他人沒有權利、也沒有理由去指責，就僅僅因為他們與自己是同一個民族？"這話聽上去頗有道理，我也贊成。問題是，之所以有許多藏人糾結於今年的春節和洛薩，並不止是兩個年節屬於不同的文化系統，更是出於良心的忍受程度，以及充滿悲憫的宗教情懷。
無論春節或洛薩，對於經歷了2008年的藏地民眾來說，並不想用往年那種歡慶的方式度過。正如去年四川大地震，成千上萬的普通人因此喪生，而他們倖存的家人並不願意在屍骨未寒的這個新年忘卻他們。一位去災區過年的志願者說："沒有人可以規定春節之時的氣氛必須是熱鬧的，必須是祥和的。真實的情感，無論是歡樂的還是悲傷，它都發自於內心深處。"同樣的道理，在始於去年且至今未止的西藏事件中，有不計其數的普通藏人喪生於軍警的槍口下，有不計其數的平凡藏人至今還身陷囹圄，而他們的親人朋友，又怎麼可能會有快樂的心情來度過傷痛猶在的年節呢？
荒謬的是，當局卻不這麼認為。他們很希望人民忘記他們製造的苦難，故而使出種種令人啼笑皆非的花招。如在熱貢，當地政府挨家挨戶發文件，要求藏人簽名按手印，其文件內容是：保證在今年絕不發生去年那樣的抗議，保證聽從黨和政府的話，保證今年必須過年。在夏河、阿壩等藏地，當地政府給幹部職工發鞭炮，要求過年期間燃放鞭炮。而在拉薩，竟還抓了在民間傳言不過年的藏人。對此，有藏人網友在我的博客上諷刺道："偉大的黨很貼心，快不快樂，過不過年也要管"，"當他要你快樂的時候，你不快樂，那是思想上有問題，甚至可能會被弄成什麼什麼‘集團'的成員"。
身為公民，藏人們卻連過不過年這起碼的權利都沒有，而藏人們仍在不屈不饒地堅持著今年不過年的權利，這已然構成了一種嶄新的抗衡，其意義乃是偉大的"公民不服從"正遍及全藏地。
2009-1-29，北京
