「他成名了，他出事了，因為他被人肉搜索上了」。
在21世紀的今天，有誰在聽到這句話後，還會對網際網路上風起雲湧的「人肉搜索」無動於衷呢？
人人都是福爾摩斯
44 萬次網民瀏覽，超過了2萬個網民回帖，跟帖面多達一百多頁，多家媒體進行追蹤報導。讀完以上的幾組數字之後，有誰能將如此興師動眾的一個「行動」跟一個在網上求助的帖子，一個請網民幫忙討取一筆318元、另一筆為1848元的未付香水費聯繫在一起呢？要知道，在現實社會裏，不用說僅僅只是區區幾百幾千元的貸款未能收回，哪怕是幾十萬、幾百萬的「貸款」收不回來，也少有人問津。
可是，在網路上，當有人求助於眾網民，希望眾人維持網上商業信用時，在眾多網民的共同努力下，通過人肉搜索的強大力量，立馬就迅速的鎖定了買香水不付款的人，同時在網上公布了此人的照片、身份證號、學號、考試成績，甚至於她的手機號碼。
實際上，這個被網民們稱為「香水門」的事件，只是眾多被網民們津津樂道的「人肉搜索」事件中的一個。而只要我們仔細的觀察並分析一下，一整個「人肉搜索」事件，從產生到結束的過程，我們就不難發現，所謂的人肉搜索，只是一種利用Google、百度等超強的搜索功能，不斷變換輸入關鍵詞；從被搜索的目標對象入手，搜查其本人及朋友的博客、論壇、QQ空間等，藉以尋找各種線索的方式，在人肉搜索的強大力量面前，凡搜尋目標對象在網上可能留下的註冊痕跡；凡被搜索目標的ID或郵件地址，都會被鎖定併進而確定其真實身份。
由此可見，人肉搜索的確是一種充分動員網民力量，集中網民注意力，讓每一個網民都充當福爾摩斯的角色的一種網路行為，同時也是在網路上搜索某一個人，某一件事的信息和資料，並將其暴露於網際網路世界之中的一種方式。而這種搜索行為之所以被稱為「人肉搜索」，不僅是為了區別於傳統的信息搜索和機器搜索，更關鍵的是，它把從網際網路上尋找網頁和信息的答案的行為，指向了網民本身，從「人」的身上尋找信息和答案。
人肉搜索，一人提問，萬人響應，再一次驗證了「團結就是力量」，也把虛擬莫測的網際網路，更進一步的拉近到你我他的現實生活當中。
網路戰爭 永不停止
當人肉搜索的出現，成功的把網路上傳統的不見人、不聞聲的信息搜索，轉變成了人找人、人問人、人盯人、人挖人、人查人的互動查詢和尋找拷問，當人肉搜索可以在最短的時間內，就將現實世界上費盡氣力也找不到的答案和真相公布於眾，並將其「道德定位」的時候。
面對人肉搜索「不求最好，但求最肉」的姿勢，面對一場又一場由網民們自覺發起的「人肉搜索」戰爭，在人肉搜索這四個字的背後，其實所蘊藏著強大的不容抗拒的摧枯拉朽的力量。比如說，「天價頭」事件，2008年3月29日，鄭州媒體報導，兩名14歲女生在「保羅國際」店裡剪髮後，被要價1.2萬元，兩人借了十幾個同學的生活費才交上這筆錢。新聞在網路上發布後，網友啟動「人肉搜索」，公布出保羅國際的註冊信息、固定電話和手機號碼，以及汽車牌照等，進而發展為到店門口聚集並打出標語等。4月2日中午12時許，鄭州市地稅局稽查局執法人員來到保羅國際，依法將其經營賬目暫扣。4月3日，保羅國際被鄭州有關部門責令停業整頓。再比如說，「譚靜墜樓」事件，2008年4月5日，廣州東風廣場一棟高樓橫樑上掛著的半裸女屍被發現，有傳言指她是性工作者；4月9日，死者親友在網路上發帖澄稱死者名叫譚靜，是一名模特和演員。網路立時就有人啟動了「人肉搜索」，稱3名韓國人均為大韓航空機務人員，還公布了大韓航空及韓國駐廣州領事館的電話，要求網友爆打。
上帝的歸上帝 愷撒的歸愷撒
「如果你恨他，就把他放到人肉引擎上去。因為那裡是地獄」。
在現實社會中，要是有哪一個人無意中犯了錯或根本沒犯錯，被人下了「通緝令」，或被人將自己的姓名、身份、地址等個人隱私張貼在公告欄上，這個人的第一反應，便是到法院去告這個誹謗和侮辱和傷害自己的人。可是在網路上，當一個無辜的人被人肉搜索「傷害」之後，他又能怎樣呢？
2007 年12月29日，北京一白領女子薑岩跳樓自盡。姜岩的姐姐將姜岩生前寫下的死亡日記以及自殺內幕披露在天涯論壇上，將姜岩自殺原因歸咎於第三者的介入，很快網友用「人肉搜索」，曝光了姜岩丈夫王菲及第三者東方的照片以及個人數據，而王菲所在的盛世長城廣告公司為了對姜岩的不幸表示悼念，決定辭退王菲和東方二人。就在此後不久，自認為為人肉搜索所傷，因人肉搜索而失去不該失去的工作的王菲，將張樂奕(北飛的候鳥)、大旗網(北京凌雲互動信息)、天涯(海南天涯在線網路科技)三網站告上法庭。
從社會的層面上來看，人肉搜索的出現，使相當一部分的人，用發布追殺令、曝光他人隱私等行為實現了現實社會中不可能實現的正義感、泄憤欲。而倍受社會生活壓力和不公正待遇的人，也十分期待並渴望著通過「人肉搜索」的這種方式，來發泄內心的不滿和維護社會道德準則。可是這種將匿名網路當成「實現正義」最佳場所的方法，同時也帶來了一系列不容忽視的問題，這些問題包括，人肉搜索很難擺脫被人誘導後的偏聽、偏信、偏為所引發的「多數人的暴政」；人肉搜索遠離了維護社會道德、社會公正，實現社會公平所需的理性、理智、冷靜和中立，也使許多人肉搜索異變成「個人泄憤」，異變成某些別有用心的人的窺私工具。
「上帝的歸上帝、愷撒的歸愷撒」。任何社會公正公平正義的實現都不是一朝一夕之功。而人肉搜索的激情爆發，人肉搜索的極端化，人肉搜索的無所顧忌，卻實在有 「西澤」管了「上帝」的事兒的偏頗。而如果人們一味的期待用網際網路上「人肉搜索」的道德力量，來干預、維護並實現對社會不公的「正義討伐」，更是難避免人肉搜索誤傷好人或為壞人所利用的惡果，比如在香水門事件中，事件的女主角被人肉搜索曝光了家庭地址電話後，她卻因此而不得不承受無休止騷擾。這樣的正義討伐是不是有些以暴易暴、防衛過當了呢？
来源:文匯報
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