"黨文化"之後，作為中國人，可能我們還沒有想好怎麼生活，也可能我們還沒有學會正常的生活。在論壇中有不少的文化名人爭論，雖然我聽不懂，但是這樣相互攻擊、你來我往的也不是個辦法，我想老百姓也想聽些簡單的，在未來日常生活中的用得上的東西。
一、中國人鮮明的罪惡感
對中共宣戰，本質是對中國現行文化的宣戰；淘汰人，本質是淘汰中國人的現行文化特性。廣義的"三退"是向魔鬼贖回我們的靈魂，黨文化的最終滅亡不是一個簡單的事情，也是上天給民族命運的一種安排，它在毀滅了中國人文化的同時也創造了價值，使一個民族全體受害成員時刻牢記歷史的恥辱，促使人們反思和呼喚著人類的正義和尊嚴。共產主義意識的災難幾乎禍害了大半個人類，民族文化心理具有超強的穩定性和集體無意識性，共產主義意識形態打破了它的平衡，只有世紀大審判才能夠使其成為罪感意識，並將作為一種民族文化的潛意識沉澱於民間，如同中國人原來相信的因果報應一樣。正是這樣的基本價值的行為體驗，使中國人的人格深處蒙生一種敬畏與懺悔。中國文化中原有的和將來吸收的含有宗教色彩的部分，像一道確保底線倫理的森嚴的防線，在我們民族人格上構筑罪感意識，它將保障這個民族按照正常的文化和價值標準前行。這種宗教的或者道德的意識通過建立絕對的標準並且依靠它發展人的良心，依靠罪惡感在內心的反應來約束人的行為；它對人的行為進行規定，而人與人之間在人格上是平等的，僅以是否符合它的意志法規來判定人的行為對與錯。如果正確的話，人的內心就受到自我的表揚；如果錯誤的話，人的內心就會受到自我的懲罰。
二、中國人刻骨的羞恥感
道德上的羞恥感是中國人非常重要的觀念，不知榮辱乃不能成人，對於歷史上的中國人來講，如果你無恥，你就不成其為人。原來共產專制凍結了一切思想的自由，文化不是一個生命進化的終極要求，成了獲得榮譽和地位等生存的一種手段，奴才以國家的指令安排生活，以至於無法形成獨立的個體意識，也無法形成社會責任感。在這樣一個美醜不分、善惡不辨的社會中，幾乎所有女人都以不事家務、淫蕩無恥為榮，幾乎所有男人都以酗酒賭博、仗勢欺人為榮，其實這是陰陽顛倒黑白錯亂。正常的道德精神層面的自我認同和自我約束將重新建立起來，知恥與無恥將會成為人們評判行為好壞的道德標準，寡廉鮮恥又會被看作道德倫喪的標準，社會推崇應當是有道德修養的人，而不是被共產意識篩選出來的所謂英雄。傳統文化心理中基於蒙受恥辱的懼怕而形成的羞恥感，是依靠外部的環境壓力來約束人的行為。其行為準主要不是基於某種內在的自律的道德原則，而是基於外在的不固定因素。廣大的被共產意識培養成為寵物的御用文人，再也不會有這種社會高度的待遇，首先剝奪他們的基於政治權力的話語權，這個正常社會不再需要意識形態的管控，這一龐大的社會群體意識作為一個破落戶將被拋棄，"邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也"，他們首先成為人民認定的可恥的一部分，道德良知、社會責任、群體尊嚴等概念將發生逆轉，只有復原一個正常的榮辱價值觀的外在的環境，才能形成民族羞恥感內心的自覺，形成強有力的內在的自我約束機制。
三、中國人快樂的幸福感
中華文化中一直蘊含著無中生有的莫名的幸福和快樂感，中國人會盡量延長生命的旅程，忘我忘功忘名，超脫生死而游，逍遙自在、快樂無窮。中國人懂得如何去追求這種人生極樂，去營造一種藝術化的生命形態，在街邊下下棋，在公園唱唱歌，晨起鍛練身體，練練太極，這些都是中國人的生存智慧，是在日常生活中以一種平常的心態自然而然地獲得的，有生活的無慾、情感的中和和心靈的寧靜。佛說人的生老病死都是苦：諸行無常、諸法無我、一切皆苦，相對苦，就是一種超脫的快樂與幸福。中國小民不會去追求不合實際的理想，也不會狂妄的幻想萬人之上的榮耀，佛教是教給中國人全身舍與的，付出全部才是人的生命的意義，中國小民從來能夠充分體驗禪化空寂的美，也能保持樂而忘憂的情懷，始終擁有精神的快樂與心靈的安適，所以五千年來，這個古老的民族一直在這片土地上和諧的生存。一個人如果選擇簡單生活，他就會得到快樂；如果一個人想要快樂，那麼他就會快樂；他的快樂很可能來自學習、好奇、探索的生活方式，自然而然地為學為事，就會從容快樂。愛別人是一種幸福，被人愛也是一種幸福，中國人自然就有愛他人而發生快樂的幸福感，也有保護他人、幫助他人而收穫幸福的感受。至於不太喜歡自己的正式工作的人，可以考慮在日常生活和業餘愛好上進行個人的價值實現，閑暇、遊戲的價值甚至不止於讓人快樂，它的另一個價值在於讓人因輕鬆而擁有自己的自由人格和獨立精神。到那時，我們回首往事，會發現讓所有人都像流水線上生產的產品一樣工作學習，是一件多麼恐怖的事情。
四、中國人強烈的正義感
"義"是一個正人君子內在正義感，是對社會的責任感，面對社會上百姓的疾苦，有良知有正義感的中國人，極端痛恨各種人為的災難，絕不會不顧別人的死活，自顧自地做自己事情。中國人自古就對現實世界的不公正表現出極大的關注和敏感，對於非正義的行為表現出一種激烈的反抗，把維護經過公認的真理作為自己的應盡義務，中國人觀念中的正義就是對於現實中的惡表達一種斷然的不接受，未來正常社會不會出現現在這種錯誤的輿論導向，在道義方面的正確引導，將對國人確立主持正義，完全平等，相互尊重，維護和平的標準。中國人一方面明辨是非、愛己愛人，另一方面有不可獨善其身，為正義和敬畏而互助，可以威懾邪惡、感化人心的人格特徵。中國人是知恥而有義的，有正義感、有俠義心、率性而為、真誠坦蕩、行俠仗義早已融入我們民族的精神和魂魄。只有個人保持對組織體的獨立性，相信自己生而自由，把政府、國家、公共意志排除在外，才能認識清楚自由憲政的真諦。為了伸張正義和保護人的尊嚴，那些對於惡人惡事，中國人可以群起攻之，使其不再氾濫，把社會導向正義。與真理相對立的是謬誤，與正義相對立的是邪惡，與公平原則相對立的是原始野蠻的叢林法則。對社會上的一系列醜惡現象，一切有良知的人面對邪惡都能在正義感中噴發血性，揚善必須戒惡，絕不聽之任之。江湖在哪裡？江湖在心中，我們的社會會在各種正氣的引導之下走向真正的進步和文明。
五、中國人現代的新感受
中國人將會重新振奮其精神氣，重拾自身的文化傳統，恢覆文化傳統的精神內涵，中國人的基因裡這些價值主張是並行的，所以這個民族原本沒有爆烈的民族性格，沒有偏執的國格，也沒有攻擊性的國家意識。未來中國會以一種包容的、開放的、博大的情懷和視野，接受其它世界的文明生態，現代人在擁有更廣闊的開放的自主發展空間，在自我新的生活中體驗和學習新的知識和技能，領會新生事物的新價值觀和創新品質。要想體會一個新的價值觀，就要先學會顛覆現行政府。其實，顛覆政府這種行為在正常社會很普通，規定幾年一次全國人民一起顛覆，並且全國都用一套遊戲規則來玩。不要擔心會有生命的危險，所付出的代價可能是要走過幾條街，去一個地方畫圈圈，然後一個像股票市場的大屏幕就會顯示政府被顛覆的結果。這樣的社會是鼓勵你作為一個不相信政府和對政府提出評判的，不像我們現在每個人雖然都在不同程度的顛覆，而且每個人都要按照所處社會級別享有顛覆的不同權利，社會上每個人都非常精準的把握著與自我地位相一致的顛覆話語範圍。正常社會不必去動腦筋拿捏其中的可容與犯罪的界限，因為這些顛覆行為很正常，過分一點也不會獎賞手銬，以後社會的必備知識中首先是學習放心大膽的顛覆政府。
未來的社會有責任使勞動者得到他應得的報酬，使他過上富足、安定、有保障的生活。如果一個人勤勤懇懇地工作，他就應該能養家餬口，讓家庭成員享有養老和醫療等保險，可以讓子女受到平等的教育機會；如果一個從事農業的人勤奮的下地種田，他的收穫應該足以維持家用。如果一個小商人能夠做到信守諾言、誠實可靠，那他應該過上殷實的生活，可以得到出國旅遊等高級一點的享受；如果一個工人在工廠裡辛苦的勞作，那麼他就應該可以得到社會的尊重，應當享有充分的時間參與社會和政治活動；一個正常的社會是用心保護老百姓的利益，在這個基礎上，那些富有的人才能夠心安理得地享受自己的財富。這些價值觀都將體現為國家意識，通過政治權利達到，如果事情沒有按照我們的想法行事，那麼我們可以用畫圈的辦法把不合意的傢伙弄下來。
来源:來稿
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